2009年6月3日 星期三

太子建設 勤美 涉掏空50億

【摘要6.3.2009蘋果】 股票上市公司太子建設、勤美集團爆發弊案!太子建設董事長莊南田、勤美集團董事長何明憲,涉嫌以低價購買台中金典酒店等不良債權、假土地交易方式,再層層架高售價後賣回公司,掏空公司資產及逃漏稅不法所得至少五十億元。

特偵組、台南地檢署昨指揮調查人員同步在全省五十個地點,包括莊、何兩人住處搜索,帶回二十一名關係人漏夜偵訊,全案檢方將依內線交易法、背信、偽造文書罪嫌偵辦。特偵組主任陳雲南昨召開記者會說:「該案是經營者勾結外人,掏空公司資產,嚴重侵害數萬名股東權益案件。」

台南地檢署是在二○○七年接獲民眾檢舉太子、勤美公司有人掏空公司資產,當時檢察長朱朝亮調特偵組,轉由特偵組主導,經兩年的追查,檢方掌握相關事證後,昨展開搜索行動。

交通銀行(兆豐銀行前身)係台中金典酒店最大債權銀行,外界也盛傳有兆豐銀行人員涉案,但檢方不願證實,兆豐金控副總經理林瑞雲昨也否認有內部人員涉入掏空弊案。 曾被「地下金融教父」萬眾綁架過的律師涂錦樹,昨得知檢調搜索時,企圖持假護照離境,在桃園機場被攔下。

莊南田另涉虛構財務訊息,以內線交易方式,從股票中獲利數億元。並涉嫌自二○○二年起,利用《稅捐稽徵法》規定不動產交易一年內兩度轉手,得免徵增值稅的節稅管道,多次作假帳和一家登記在彰化市的空殼公司進行假交易,逃漏數十億元增值稅。

勤美集團何明憲,則涉嫌多次購買銀行不良債權,再透過人頭公司假交易,架高不良債權售價,再賣回勤美集團,掏空公司資產。檢方說,何明憲還挪用公司資產做個人信用擔保,虛構財報。

太子建設昨晚說,將全力配合檢調,營運不受影響。太子建設總經理陳仁欽昨接受《蘋果》電訪時說:「我是以最高效率和股東最大利益去處理事情。」勤美集團發言人何佩芬則稱「台中日華金典酒店是由太子建設與勤美各持股一半,勤美建設只是配合調查。」

太子建設小檔案

董事長:莊南田
成立時間:1973
資本額:95.79億元
集團版圖:大成工程、太子保全、美國統一地產、統正開發、統立開發
銷售中建案:北市「台北信義」、中市「太子作新民」、「謙謙太子」、高縣「太子圓山」等

檢調發現,當年被以不良債權名義一併賣出的擔保品,包括東帝士集團旗下多筆不動產,其中價值最高的台中金典酒店原值一百億元,後來東帝士集團付不出貸款遭拍賣,銀行鑑價逾六十億元,日華公司卻在第四拍底標三十一億元拍賣前幾天,突向法院聲請緩拍,表示已繳交四億元保證金給銀行,將以承購銀行債權模式,入主金典。

檢調昨透露,兆豐金明知東帝士集團債權有十足擔保品,竟連同其他沒擔保的不良債權,一併以二至四折低價轉賣日華公司,兆豐金高層疑從中收取不法利益,難怪陳由豪之前隔海大罵兆豐金惡意賤賣、侵吞東帝士資產。

不良債權NPLNon-Performing Loan)意指銀行逾期放款與催收款項,借款人若無法正常繳利息、或是本金到期了卻無力償還,所抵押的擔保品(多數是不動產)就會成為銀行的不良債權。永慶不動產估價師事務所郭大誠表示,常見的銀拍屋,就是銀行不良債權,銀行會藉由公開招標,賣掉銀拍屋換現金。

李鈞震:

1、還沒有司法三審定讞的案子,社會大眾應該無罪推定,高中公民課本有教。

2、太子建設的弊案,也許沒罪,也許黑洞更大,一切要等司法審判結束才知道。

旺旺集團 得了便宜還賣乖

媒體評論44

【摘要6.3.2009徐毓莉、劉永祥╱蘋果 旺旺中時集團昨在《蘋果日報》、《中國時報》刊登廣告,抗議NCC對中視、中天董監事變更案違法濫權,並點名三名委員操控會議結論,NCC主委彭芸昨親上火線,批評這項做法「不道德」。中時集團則強調NCC應接受公評。

國家通訊傳播委員會(National Communications Commission,NCC)上周在中視、中天董監事變更案中,以附帶七項附款方式有條件通過,旺旺中時集團昨刊廣告批評無法無據,且登出NCC委員陳正倉、鍾起惠、翁曉玲照片,指三人綁架決議。

彭芸昨開記者會,譴責媒體利用廣告對個別委員指控。她說,媒體選定特定委員分化相當不道德。並指《中時》昨扭曲報導她將提出的協同意見書為「不同意」意見書。

旺旺中時旗下記者,昨在現場問彭芸七附款是否一體適用,彭芸回答:「是。」記者追問非凡董事長黃崧,取得台視股權案是否要重新處置,彭答:「至少黃崧沒有經營米菓事業。」彭芸馬上解釋,中視與中天因異業(米菓與媒體事業)結盟,與台視、非凡不同。旺旺中時媒體發言人吳根成重申,NCC未說明法源依據,對媒體產業造成重大危害。

【摘要6.3.2009林惠玲、鄭秀玲 自由】國家通訊傳播委員會(NCC)五月二十七日全體七位委員同意有條件通過中視、中天負責人變更案,溫合地以附加七項條款方式,責成中視和中天履行若干責任,以降低旺旺集團跨媒體經營中時、中天和中視可能帶來的內容單一化、言論集中化的負面疑慮。

竟然引起旺旺集團所屬報紙(中國時報和工商時報)連日來大篇幅(每日兩大頁)圍剿及電視媒體(中天和中視)整天跑馬燈和名嘴攻擊NCC大搞一言堂的結果,除了影響消費者知的權益,更進一步將侵蝕到我們民主自由的根基,也證明了NCC目前對此併購案的作法,實在太過於軟弱。

據估計旺旺集團併購三中後(中視與中天兩家電視公司的年廣告營收約30,中時報系的年度廣告營收約為22億),其廣告營收已居台灣跨媒體的首位。另據專業估計,將中視和中天家族頻道(中視主頻、中天娛樂台、中天新聞台和中天綜合台)的每分鐘年平均收視率,轉換成平均觀家數,約可達台灣總人口的四分之三。從這些營運資料看來,旺旺集團併購三中後,已是一家在跨媒體產業具市場影響力的壟斷廠商

從旺旺集團,就本案在其自家媒體的攻擊和自利行為,足可讓我們消費者相信,它現在運用集團的媒體資源,攻擊獨立的官方機構,將來有可能以類似的方式詆毀其同業(食品業或媒體業),以減損同業在產業內的公平競爭。

雖然旺旺集團一再聲稱,他們的資金絕對沒有中資,但是以它的市場優勢,以及財團極大化其利潤的考量下,我們消費者(或者是選民)很難相信他們將來一定不會與中國作利益交換,而作出對我們不利的行為

衡諸歐美的經驗,美國聯邦通信委員會(FCC)雖曾於二○○三年放寬電視公司經營報紙、廣播電台所有權的限制,但是二○○七年在紐約時報、華盛頓郵報等輿論媒體與諸多公民團體的抨擊下,電視公司經營報紙、廣播電台的跨媒體政策,已被美國國會否決

一九八九年後,歐盟通過制定併購管制規範,要求媒體併購案發生前,必須先告知競爭委員會,其准駁決定的準則是:「消費者保護、公共利益的維繫,及媒體多元表現等三大原則。」我們呼籲所有消費者應要求NCC以歐盟的這三大原則為考量,收回對旺旺集團媒體併購案的同意決定。(台大經濟系教授)

李鈞震:

1.      任何產業都一樣,合併之後,市場佔有率就會變得比較大嗎?康柏電腦跟惠普電腦合併之後,一加一不但沒有等於二,還小於二。

2.      產業版圖的擴大,不是因為合併了許多公司,而是因為領導團隊的能力超過其他的同業;企業組織愈龐大,代表人員的管理愈複雜,如果領導團隊知識能力不足,就會加速企業的滅亡。

3.      中國電視公司主管的知識水準與能力如何?市場佔有率是不是愈來愈大?如果沒有,它併購愈多的企業,組織就愈難管理,行政效率就愈不好,就會加速滅亡。

4.      如果中國時報跟聯合報合併以後,有沒有辦法打敗蘋果日報?如果合併後的領導團隊,比黎智英的領導團隊知識水準還要差,那麼,合併以後還是會愈來愈小間。

5.      好幾家媒體合在一起,它還有一個風險,只要一家虧損,就會連帶害慘整個集團

6.      新聞媒體,如果越專業,他的市場才會變大;如果集合越多不專業的庸才,市場佔有率就會越來越小。符合新聞專業,一定會1言論由由化、多元化2努力批評權貴與執政者3扶助弱勢的政黨、組織、人民,4批評媒體同業5遵守《世界人權宣言》、維護所有人的人權、攻擊獨裁者,6促進社會的自由競爭,法治公正的進步

7.      不管蔡衍明多麼有錢,都救不了中時集團,因為,媒體主管的知識水準已經決定了他們的前途。蔡衍明雖然會做餅乾,但是做餅乾跟寫文章是二回事。郭台銘雖然很厲害,叫他去做餅乾,可能就虧損連連。

8.      蔡衍明很有錢,投資台灣的媒體,這樣非常好,可以降低失業率,讓許多即將被媒體圈淘汰的庸才,可以繼續領高薪,暫時延緩馬英九政府的失業率,其實這種情操很偉大。

9.      NCC根本沒有打算要管制中時集團,現在所有的動作都是炒作新聞NCC跟中時集團,不過就是在演對手戲;不過,戲演得再多也要落幕。由無知愚蠢的人當媒體主管,就已經注定虧損、衰敗的命運。

10.  彭芸,所有的動作,都必須符合新聞學專業。彭芸應該把所有審查法案的過程,寫成論文,投到國際學術期刊上,禁得起學術檢驗,才是真正的專業,也才能夠讓自己對民主、法治的真諦,有真正的體悟。

 

佛法與經濟學

熊秉元啟迪6

【摘要6.3.2009熊秉元 蘋果】當我掏出100塊,放到乞丐的碗罐裡時,我不會覺得自己是一個骯髒齷齪的人,而是覺得自己頭頂上有個小光環──捐錢固然有利他的成分,當然也是自利的!

其次,台灣主要的宗教團體,慈濟、法鼓山、佛光山等,希望他們自己募得最多的捐款、有最多的信徒,還是其他的同修團體?當這些團體的領導者,退位或過世時,會不會有繼承的問題?左右手希望自己承繼大統,還是另一位較適合?梵諦岡的歷史上,新教宗繼位之後,不只一位在短期內就過世;被下毒致死的傳聞,從來沒有停止過

再其次,以佛法而言,最高的境界是《金剛經》裡的「離相無往」;用白話文簡單的說,就是心如止水。可是,要宣傳教義、撫慰眾生,不是要用盡心思、要有分別心;因此,宗教活動不需要理性思維嗎?

事實上,宗教活動的性質,正精緻而平實的透露了「人是理性而自利的」。具體而言,一般人辛勤終日,為的是自己、自己的家小;因此,這是明顯的自利。可是,有宗教情懷的人,面對的是比較艱難的抉擇:到底要追求自己的福祉,或照顧其他人的福祉?

如果經過自己的琢磨,決定以其他人的福祉為依歸;那麼,透過自己的行為,增添其他人福祉時,同時也增添了自己的福祉,因為自己心理上得到了滿足──這不就是自利嗎?當然,正因為貶抑了自身的利害,而以其他人的福祉為上,所以超脫了一般人汲汲營營的心境。

依世俗的道德標準來看,這是境界較高的舉止;而這種心境上的差別,自然而然的反映在神態上。因此,誠心奉獻的信徒,有祥和自在的面容。一般人享受照顧自己家小的樂趣,而信徒大德們則是享受照顧他人眾生的樂趣!

由此可見,經濟學的理性自利,可以解釋慈善事業和宗教團體的作為。《金剛經》的離相無往,隱含心智上一種非常特別、高超絕妙的境界:內在的世界,心理上能不定於一,不定於彼、也不定於此,這是「無往」!在這種心如止水的狀態裡,沒有分別心;而且,抽象來看,連「沒有分別心」的意識概念都沒有!

在那種不可說的境界裡,一切如一,沒有分別心,所以沒有好壞是非善惡對錯可言,也就沒有選擇和取捨的空間。在這種境界裡,強調選擇取捨的經濟分析,自然無用武之處。一旦離開了這種境界,有了分別心,就有選擇和取捨的必要,也就有了經濟分析置喙的餘地──經濟學始於佛法式微處!

多年前我曾撰成一論文, 名為「經濟學對金剛經的闡釋」(An Economic Interpretation of The Diamond Sutra)。文章沒有引起經濟學界或佛學界的回響,可能和兩者的理性自利都有些關係吧! 【台灣大學經濟系及研究所教授、鹿港鎮顧問】

李鈞震:

1、最高的境界是《金剛經》裡的「離相無往」;用白話文簡單的說,就是心如止水。這樣的解釋是嚴重的錯誤。

2、離相,就是打破各種偶像崇拜;無往,就是不擇手段。也就是說,一個人為了追求更高的智慧,必須不斷的打破內心中的偶像;「離相無往」就是用盡一切辦法來打破偶像。

3、相,就是偶像,或是思想框架,或是意識形態。

4、一般有哪些偶像?1自私自利的生物慣性。2社會的主流價值、或流行觀點。3各種不同的族群的意識形態。4各種階級意識。

5、所謂眾生平等,指的是絕大部分的人,生命都受到偶像的操控、影響;有智慧的人,要幫助自己與社會大眾,打破偶像崇拜,讓自己自由,讓所有的人自由,大家不再有階級的分別

6、自利的目的是什麼?如果只是為了維護生存權利,這很正當。如果是為了自己的知名度,這會製造新偶像,就違反了佛理;所有的人,如果行為目的是為了製造新偶像,就違反了佛理。

7、    佛光山南屏別院5月落成,舉辦一系列演講。我忝列受邀者之一,講題為「經濟學的世界觀」。答應後才想到,其實有一個更好的題目:「經濟學始於佛法式微處」。這樣講的目的是什麼?如果是為了自己的知名度,這會製造新偶像,就違反了佛理。

8、    募得最多的捐款、有最多的信徒。目的是什麼?如果是為了自己的知名度、影響力,這會製造新偶像,就違反了佛理。

9、到底要追求自己的福祉,或照顧其他人的福祉?只要沒有製造偶像,就好了。做善事的時候,如果覺得自己有光環,就是為自己製造偶像,自己崇拜自己,製造新偶像,就違反了佛理

10、誠心奉獻的信徒,人生目的是什麼?是打破偶像,還是製造新偶像?

11、亞當史密斯說:市場,必須建立在公平正義的社會上。在公平正義的社會當中,階級會被自由競爭打破,許多的人造偶像也會被打破;自由經濟只要是在公平正義的社會中,就可以讓許多人打破偶像,這就是大功德,就是一切如一,沒有分別心。

12、美國的華爾街,有沒有建立在公平正義的社會當中?顯然沒有,他們是一群詐騙集團。台灣的佛教權貴,一生致力於建立公平正義的社會嗎?顯然,台灣的民主、法治、自由跟他們不太有關,他們對內組織實行獨裁統治,對外和善斂財,對台灣的科技、教育、體育發展,沒有太多的貢獻,反而以金錢豢養媒體,為自己製造偶像。

13、在蔣經國威權統治時代,佛光山是支持獨裁者?還是支持民主運動?支持蔣經國,就是支持封建階級制度,就是支持偶像崇拜;蔣經國統治時代,台灣西半部河川生態幾乎全部死亡,佛光山有沒有親手做環保?扶助戴奧辛的受難者?都沒有,對不對?佛光山也支持國民黨繼續霸占國家的資產,不還不義黨產對不對?

14、沒有好壞是非善惡對錯可言,也就沒有選擇和取捨的空間,這是嚴重的錯誤。所有的佛法,都要求人要不斷的分清楚真相,認清楚自己的缺點、社會的優缺點,不要盲目相信自己或偶像,要不斷的打破偶像來生活。

15、《金剛經》「汝等比丘,知我說法,如筏喻者。法尚應捨,何況非法。」法,就是學術,學者對自己寫的學術論文,很可能就變成自己的偶像,常常會念念不忘,自鳴得意;所有的偶像,不完全沒有價值,但是它像木筏一樣,捨棄了,人生才能夠繼續往前走,繼續有突破

參考資料:和粉絲不期而遇

 

必須面對六四

陳芳明啟迪6

【摘要6.3.2009聯合報╱陳芳明】馬英九總統在就任之前,每年都會參加六四事件紀念活動,並且發表公開談話。他的發言代表台灣民主的高度,既是對民主政治的尊崇,也是對人權價值的肯定。

在台灣討論六四,不應該視為具有某種政治用心,更不應該理解為對中國內政的貶抑。六四天安門事件的學生運動,意味著對自由開放的期待,也是對世界人權的嚮往。六四事件的挫敗,不能被解釋為中國社會不該享有自由與人權。

馬總統在當選總統之後,他的談話立場開始產生鬆動。去年他的感言,不再提到六四平反,也不再對中共有任何批評。這種態度的翻轉,顯然與台灣社會的言論氣候完全不成比例。從各種跡象可以看出,他在六四問題上已經沒有過去那樣積極而熱心。至少在接見民運成員王丹的安排方面,足以透露馬總統的態度。

近一年來,海峽兩岸關係確實獲得極大程度的和緩,減低緊張情緒,避開戰爭危機,絕對可以創造雙贏的條件。從中國內部來看,加速資本主義化誠然加倍提升人民的生活品質,繁榮景象是近百年來前所未見。與天安門事件發生時的中國相較之下,確實令人有前生今世之感。當年廣場靜坐示威的學生,曾經被指控受西方資本主義的汙染,受美帝國主義的煽惑。如今,中國與美國資本主義的密切結盟,不知如何向受害受難的學生給予合理解釋?

台灣與中國之走向和解,絕對不能只從經濟層面來觀察。國共兩黨握手言歡之際,豈能忘記還有一千餘枚飛彈正對準台灣,豈能忘記六四事件的歷史評價還未解決?在真正和平還未到來之前,台灣的民主改革應該是國防實力不可切割的一環。經過數十年朝野兩黨的努力,好不容易建立起來的自由與人權價值,正是台灣能夠站立起來的厚實根基。

馬英九總統從六四的發言位置退卻,等於是對台灣社會釋出負面意義。為了換取中國的友好,台灣是否必須自我矮化言論自由?為了促進兩岸的經濟發展,台灣是否有要放棄對人權價值的堅持?要求平反六四,要求尊重人權,才有可能使兩岸關係臻於和平。馬英九的任何發言與行動,都關係台灣民主的格局。要使台灣的人權高度不打折扣,就必須面對六四。 (作者為政大台灣文學研究所所長)

李鈞震:

1.      陳芳明過去的言論,一向秉持任何人接受司法審判,不必經過三審定讞,就可以有罪推論。這是沒有法治素養的人生觀。

2.      不少社會大眾與馬英九個人,應該都接受了陳芳明的看法,因此,馬英九對六四的看法,就是不需要經過司法審判程序,他自己主觀認定就可以。

3.      上梁不正,下梁歪,在大眾媒體上發表的言論,都屬於社會的意見領袖,言論的內容如果有偏差,不符合現代法治觀念,社會大眾只要知識水準不夠,就會受到影響,開始學習有罪推定,學會凡事以自己主觀認定判斷別人。

4.      馬英九對民主的概念,是不是陳芳明教育出來的?當然,馬英九的人生觀當然也跟家教有關係,跟馬英九的父母與長官有關係。

5.      台灣社會大眾都知道,聯合報與中國時報,都支持蔣經國,吹捧蔣經國,他們都支持獨裁者的做法,因此,這二家報紙的主管們,都非常欣賞胡錦濤這種獨裁者,對不對?

6.      但是,為什麼聯合報與中國時報的銷售量愈來愈慘?從台灣的第一大報,變成台灣的第三小報、第四小報,原因出在哪裡?

7.      事實上,台灣民眾知識水準愈來愈高,愈來愈知道獨裁者是可惡的。台灣的政治大學,絕大部分的教授都支持獨裁者蔣介石、蔣經國的做法,但是,這就導致了政大在國際間沒有學術地位

8.      馬英九曾經是政大的教授,他也每年公開地紀念、支持獨裁者蔣經國,所以馬英九的人生觀,當然支持中國的獨裁者屠殺六四的學生。以前會支持六四,純粹是為了想要獲取一種光環,一種形象來騙選票。如今已經掌握全台灣最高的權利,那些選舉花招就不再需要了。

9.      如果馬英九是中國的領導人,他一定會屠殺民運人士;事實上,馬英九擔任獨裁者蔣經國的秘書的時候,他也支持蔣經國把台灣的民運人士都關起來,或趕出台灣,變成黑名單

10.  生活習慣、思想習慣是很難改的,可以包裝、美化,但是經過一段時間之後,本性就會流露出來。

11.  能不能面對六四,其實很簡單,在中國大陸知識水準比較高的人,就會支持六四的民運學生,知識水準比較低的,就支持獨裁者;同樣的,在台灣知識水準比較高的,就會支持六四的平反,知識水準比較低的,就會對中國的權貴趨炎附勢。

12.  陳芳明因為支持六四平反,但是主張有罪推定,因此知識水準普通,跟永和六和菜市場第三攤賣豬肉的,知識水準差不多。

13.  對於民主與法治,無知愚蠢的人,就完全不支持;愚蠢一半的人,就支持一半。支持民主,但是支持有罪推定的人,沒有法治觀念,當然結局還是愚蠢。

參考資料:貪汙犯豈是政治犯

北京拘上訪婦 200人圍官

〔摘要6.3.2009蘇永耀/自由〕藍營打算修法,全面開放中國商品在台灣媒體刊登廣告,香港立法會民主黨議員劉慧卿昨日憂慮說,北京就是藉此控制香港媒體,不聽話便抽廣告;只開放而無管理,台灣恐步香港後塵,言論自由將倒退

早期也是港媒工作者的劉慧卿,對香港主權移交中國後的媒體生態轉變,感受最深。她受訪時指出,北京對媒體態度,配合整個統戰需要,政治上給媒體老闆如政協等頭銜;經濟上則給好處,廣告就是重要一項。香港很多媒體老闆,並不全然體認言論自由的重要,其經營主要目的在於賺錢,所以很怕得罪北京。尤其刊登廣告的企業主,常是中國大陸的公司或是親中的人士,如媒體有些不利報導,很容易直接干預

劉慧卿並以自身經驗表示,她在立法會召開關心人權的記者會,來的媒體常是寥寥可數;甚至她號召民眾到北京駐港機構中聯辦去抗議,也沒有記者要來,倒是來維安的警察很多。這些都讓人嗅出媒體被控制的味道。對中國政府來說,沒有純然的經濟,最主要的還是政治的控制。如果在經濟層面愈來愈依賴中國,北京的政治影響也會愈來愈強大;香港主權移交中國這些年,就面臨了這樣的問題。

談到兩岸互動,劉慧卿也點出,與北京往來不能「擱置爭議」,因為中國沒民主,兩岸只重經濟,不處理如提升人權等議題,將使不民主的中國對台影響愈來愈大,這對台灣是沒有好處的。

【摘要6.3.2009聯合報╱李明賢/薩爾瓦多】馬英九總統昨天與媒體茶敘時,主動提及「不能用六四當時尺度,看今日的大陸」,倘若還以六四當時的尺度看大陸,將來出現問題的是自己。

【摘要6.3.2009蘋果】明天就是六四事件20周年紀念日,北京加強「清場」驅離上訪民眾。官員日前強行驅離一名上訪6旬老婦,與現場約2百名訪民爆發衝突,場面一度緊張。國際特赦組織昨則發表聲明,呼籲中國政府公開六四事件真相,進行獨立調查

自由亞洲電台(RFA)報導,六四事件明天即將屆滿20周年,然而近期北京上訪民眾示威事件有增無減,官方憂心逾萬訪民,在六四紀念日當天爆發大規模示威事件,一直試圖強行驅離。

前天上午,遼寧省撫順市信訪辦公室官員,動手強行驅離67歲上訪老婦郭春蘭,與現場訪民爆發衝突。郭春蘭說,當天她前往北京最高人民法院辦理上訪手續,去登記和領表,返回途中被官員攔阻。官員要求看她表格,卻突然把表格搶走,當場撕成兩半,並強行把她推到一輛貨車裡,試圖架走。現場約2百名訪民目擊後,極為憤慨,立即把貨車團團包圍,官員見寡不敵眾只好放人。

據訪民透露,中國各地信訪辦已動員所有力量,在北京大肆「清場」,強行攔截訪民:「現在整個北京的攔截官員,馬路邊站了一大排,不下幾千人。我們上訪百姓如今已走投無路了。」

所謂信訪,是指公民、法人或者其他組織,採用書信、電子郵件、傳真、電話、走訪等形式,向政府反映情況,提出建議和意見。而信訪辦,則是各級政府為處理這類申訴所設置的專職機構。

BBC中文網昨引述國際特赦組織發表聲明,指摘中國政府對於試圖探討六四事件的人,進行各種無理打壓,例如「天安門母親」的丁子霖等人,目前仍遭受警方的騷擾和監視。根據一些非政府組織的統計,目前中國至少有20人因六四事件被囚禁。國際特赦組織亞太地區項目副主任阮柔安(Roseann Rife)批評,中國在全球金融危機擔起重整世界經濟體系的重任,但卻未能持續改善人權,令人詬病

此外,香港專上學聯學生前天在香港發起絕食64小時活動,持續到明天上午8時,然後轉往參加當天在維多利亞公園的大型燭光紀念活動。

〔摘要6.3.2009張茂森/東京 自由〕日本「產經新聞」今天報導,美國政府在六四天安門事件廿週年前夕,公佈的天安門機密檔案指出,美國在一開始時就掌握,整個事件的特徵是很明確的屠殺,中國人民解放軍當時的目標,是鎖定非武裝學生、民運人士與一般民眾,文件的總結是「單方面的屠殺行為」。

美國剛解密的天安門機密檔案,是美駐中外交官在一九八九年六月三日晚上到四日早上,在北京長安街現場目擊的過程,由當時美國大使李潔明,向美國國務卿與國安會秘密提出的報告。特別對中國軍方在長安街的兩次槍擊,分別以「兩次屠殺」與「大屠殺」形容,在總結上,認定「該項流血的悲慘事件,全是中國軍方單方面對民運人士、一般民眾與非武裝學生的屠殺行為」。

〔摘要6.3.2009蘇永耀/自由〕中國法治不健全舉世皆知,但外界不知道的是,連律師資格都得「一年一審」,由中國司法單位「年檢」。港台律師界昨召開記者會痛訴,約有二十名中國維權律師,被以考核未過為由,遭取消執業,顯有政治迫害

律師公會全聯會理事長顧立雄,要求馬總統兌現承諾,對迫害人權問題公開向中國呼籲;若馬未於六四期間表態,他將聯合律師界進行譴責。民間司改會執行長林峰正也說,律師界鄭重要求馬英九,應把保障人權置於兩岸交流的優先議題。

代表「中國維權律師關注組」的香港民主黨議員劉慧卿,她說,沒有法治,中國便無法與國際接軌,更不能算是大國。據調查,專為中國貧弱基層、異議人士等打官司的維權律師,有近二十位被中國以各式理由,列入年檢考核不合格,面臨停止執業危機。

港台律師界共同發出聲明,痛批如果連律師都因維護人權而遭吊銷執業資格,那麼普通小老百姓,如何還敢透過法律途徑爭取權益?由此可見,六四事件以來迄今二十年,北京在民主人權的壓抑,未有絲毫放鬆,甚至更倒退

繁榮的保護神

殺戮戰場176

【摘要6.3.2009黎智英 蘋果】台灣正邁向新的歷史里程碑。三通後,台灣得到大陸的資金、人才、遊客,產品的市場規模擴大,思維有了新的衝擊動力,開啟了繁榮的新趨勢;這是一個前所未有的大時代的開始。

有人說這是兩岸政治和解帶來的新氣象,也有人說這是台灣與魔鬼共舞的成果。中共威脅恐嚇台灣60年,在大多數台灣人眼中又怎不是魔鬼。中共最終要吞併台灣,司馬昭之心路人皆見,是陽謀。中共是要以經濟合作為手段,最終的目的,是台灣人民便更能接受中共的政治體制,讓兩岸逐漸走向統一的目標。

不過,這只是中共一廂情願的異想天開而已。中共有這個幻想,那是過度崇拜經濟力量、低估民主這個台灣人民的核心價值的結果。中共想以封閉的專政,吞併開明的民主,以極權控制取代台灣人民在民主下享有的自由選擇。對台灣人民來說,在民主下享有的尊嚴是如何重要。那是極權統治下的人民從來沒有過的尊嚴,中共的極權統治者不認識這個尊嚴,因而說以改善生活物質條件為尊嚴,這個可以理解。極權者的無知,讓我們可以對兩岸交流放心甚至樂觀起來。

跟大陸交往,是跟魔鬼共舞,這樣做是有危險的。與魔鬼共舞,為什麼魔鬼便一定會贏?難道我們不可以戰勝魔鬼嗎?台灣人民不是傻的,沒有台灣人民的擁護,中共又有可能吞併台灣嗎?

中共會對台灣動武嗎?在美國的保護下,不用說中共不可能向台灣動武。今日,中國加速融入世界主流唯恐不及,中共又豈敢冒世界之大不韙,武力侵略台灣?這樣做必然為世界各國制裁,那非但會斷送掉經濟發展的美好前景,更將置自己於危牆之下。中共極權,但絕不愚蠢

要不是和平地跟台灣統一,而是強來動武,中共只會自招麻煩,而這個麻煩可能比10個西藏還要大,怎應付得來?儘管中共恐嚇不排除向台灣動武,動武代價高昂的道理,中共又怎會不知道?而且,今後兩岸交流合作只會更加密切,關係更加好,故此兩岸更不可能因一時的緊張而演變成武力衝突。中共對台灣動武從來都是恐嚇多於實際,兩岸進一步融合後,動武的可能性則更是微乎其微。

當然,這不是說台灣人民便從此高枕無憂。民主來之不易,必須堅決地保護這神聖不可侵犯的尊嚴。故此與中共作任何與政治有關的交涉,都應戰戰兢兢,拿主權隨時會被擄掠去的心態來應付,這才是台灣政府應有的負責任態度。當然,經濟不可能完全抽離政治、文化或社交,兩岸經濟合作難免會觸及政治議題。

對中共來說,「給台灣經濟好處,讓經濟繁榮、人民生活好起來,便不難收復台灣了。」中共領導人心裡可能是這樣盤算:欲擒先縱,盡量配合馬英九政府的需要,收復台灣是遲早的事。

共產黨是個怪胎。滿口革命精神,建國精神,愛國精神,奮鬥精神,連煉鋼都有精神,可是共產黨就是不信神,不相信有精神道德意識這回事。他們是馬克斯唯物論的信徒,只相信物質、崇拜金錢。為了討好中共繼續買國債,甚至美國也不敢再跟中共提人權了,那又有什麼法子不叫中共迷信經濟的萬能力量?事實上,根據馬克思的唯物論,經濟霸權演變出政治擄掠是自然不過的事。

馬克斯思想萌芽的時代,民主政制仍處於嘗試的簸箕中。馬克思無緣看到今日民主主導世界潮流的大勢,更莫說民主政制演變出的道德價值觀及人文新現象。不管兩岸經濟、文化和社會的交流發展得多頻密、來得多好,也只會改變台灣人民的物質生活和社會結構,而不會影響他們的核心價值和民主意識。

然而台灣的民主,不是摩西從西奈山拿下來、刻在石板上的十誡,故此我們不可以將民主的台灣視為理所當然,而掉以輕心。現今正是民進黨為台灣發揮積極角色的時候。民進黨必須要以清楚而堅定的立場,繼續為台灣的核心價值──民主獨立自主的體制──奮力鬥爭。這個鬥爭,是台灣核心價值的保護神,持續這個鬥爭,那麼即使台灣人民今後與大陸交流來得更密切、更繁榮也不用害怕有一天會失去主權。

主權穩固,台灣今後便可以更有信心地與大陸發展各方面的關係。把這場鬥爭堅持下去,那麼馬政府與中共交往時,便要更嚴謹、更負責任地保證台灣的主權,但這也同時給予馬政府更多的談判籌碼。這個鬥爭將會是民進黨對台灣人民非常重要的貢獻。民進黨要緊緊地扣住人民的心。另一方面,像陳菊般的民進黨地方首長,則應該積極與大陸搞好經商及政治以外的關係,這樣做可以讓人民看到即使民進黨再度執政,也不會搞垮經濟,反而會令經濟繼續繁榮,讓人民可以對民進黨放心。

李鈞震:

1、事實上,扁政府時代,台灣的經濟狀況與行政效率,比現在的馬政府好。

2、維護台灣主權,就是支持台灣獨立。台灣獨立跟三通,沒有關係,台灣獨立以後,經貿還是可以跟中國發展的更密切。台灣獨立會影響三通,這是沒有知識水準的人的看法。

3、民主,是神聖的。比民主更神聖的是「教育」。

4、沒有良好的教育,沒有多元文化,民主也會變成吃人的怪獸;社會大眾如果沒有知識水準,民主制度,只不過是權貴輪流詐騙國家資源的分贓政治。

5、社會大眾如果沒有知識水準,台灣與中國更密切合作的結果,台灣死路一條;社會大眾如果沒有知識水準,台灣與中國切割乾淨的結果,台灣還是死路一條。

6、經濟上,台灣必須與中國暫時合作,長遠而言,台灣必須走精密科技的路,產業要能向歐美先進大國挑戰。所以,台灣在文化上、知識上,必須跟德國、日本、北歐、英法更加的密切合作、學習。

7、台灣的路,不是只有維護民主尊嚴,民主只是人類文明的一小步。台灣必須在學術水準、工藝精密度、環境保護、人權維護、文化道德上,成為世界的領導人。

8、馬克思個人並不迷信物質,他只是知道,所有的野蠻生物都迷信物質的力量。要打破這種偶像崇拜,必須進行階級革命,把萬年無知的權貴,替換下來。

9、無產階級專政,就是執政者必須是沒有財產的。中國的政治權貴,沒有一個人相信馬克斯,他們只相信金錢萬能,他們個個都是資本主義的奉行者。

10、台灣與中國的關係,必須是自由選擇的。所有台灣2300萬的人民,依據自己的獨立思考能力,個人去自由選擇。有知識水準的人民,會用知識來決定自己的前途;沒有知識水準的人,也會用他們程度的知識,來決定自己的前途。

11、不同的族群,意見會自然整合或對立,這樣很好。過去20年,意見比例,年年有變化,人民依據自己的選擇,決定自己的前途;未來20年,也會年年有變化,人民、族群依據自己的選擇,決定自己的前途。也決定台灣的政黨興衰。

12、台灣有許多民主前輩,一直努力地要跟中國和談,解決獨裁國民黨的問題。例如,郭雨新,為台灣的民主、自由、主權在奮鬥,卻被馬英九抹黑成中共的同路人。

13、 在二蔣統治時代,只要跟中國有任何對話的人,都會被視為萬惡不赦,台灣所有的司法檢調人員,沒有人敢否認!

14、李登輝、陳水扁執政的時代,政府也持續地希望與中國溝通、互相了解、互相交流,但是要維護住台灣的主權,都被國民黨抹黑成鎖國,這是奇怪的問題。

15、民進黨或綠色陣營的人,其實只有一個基本原則,只要維護住台灣的主權與百姓的利益,跟任何國家的交流,都可以愈來愈頻繁,這個原則六十年來都沒有改變,只是媒體主管知識水準太差,胡亂地栽贓抹黑

16、只要能夠維護住台灣的主權、民主與利益,綠色陣營的人做多大的犧牲都願意,但是,台灣的民運人士,不是被國民黨關起來,就是在海外流亡,被國民黨當成黑名單,到底是誰在鎖國?

17、有人認為扁政府經濟鎖國,黎智英也這麼看,但事實上,從各種經濟數據顯示,扁政府時期是台灣近六十年來,對中國、對世界經貿最開放自由的時代

18、扁政府執政時期,是台灣近六十年來新聞最自由的時代,也因為這樣,蘋果日報有機會在台灣發展,打敗了中國時報與聯合報。扁政府執政,黎智英是最大的受益者。

19、因為扁政府的開放自由,導致中國時報與聯合報的市場,被蘋果日報侵吞,這是為什麼那二家媒體對陳水扁恨之入骨。

20、黎智英絕對不敢否認,過去十年,黎智英在二岸三地遊走,最自由民主的地方就是台灣

21、任何有民主政治知識的國際學者都知道,台灣的民主是由綠色陣營的人奮鬥出來的,跟國民黨沒有太大的關係;當然國民黨內的民主派,像李登輝,他是國民黨內極少數的人。

22、 自從馬政府執政以後,台灣的新聞自由度是下降的,言論自由也是下降的,黎智英必須要有科學頭腦,看得懂數據。