陸以正啟迪4
【陸以正 中國時報2009.05.18摘要】兩星期前，喜馬拉雅山腰的「尼泊爾聯邦民主共和國」，幾乎發生政變。對於尼泊爾，台灣人可謂印象模糊。絕大部分人根本不知道尼泊爾從去年起，已經廢掉240年歷史的君主制度，更不知道尼國從來就不以藏傳佛教為主要信仰。
近幾年來，尼泊爾與全球民主化潮流幾乎背道而馳，有變成共產主義國家的可能。究竟發生了什麼事呢？尼國首相普拉昌達，原本下令撤換陸軍總司令卡特瓦爾將軍，因為他一味拖延，遲遲不願遵守二○○六年結束內戰時簽訂的停戰協定，將「毛派人民解放軍」收編為尼泊爾國軍。同時，卡特瓦爾將發動政變的謠言滿天飛，弄得人心惶惶。
有兩點意義：其一，是尼泊爾國內路線之爭，崇拜毛澤東思想、擁抱共產主義的極左派，不敵在穩定中求發展的右派；其二，印度承繼了大英帝國時代的策略，又一次把尼泊爾緊緊抱在懷中。
極左派陣營的普拉昌達總理辭職了，亞達夫總統要正在集會修憲的國民議會，在五月九日前協調出繼任人選，再由他依法任命組閣。但是議會601名議員中，占據238席的最大政黨，正是毛澤東主義的尼聯共黨，比第二位的尼泊爾國大黨席次超過三倍有餘。第三大黨叫做「聯合馬列主義共產黨」，可見馬列思想之深入民心。
應亞達夫總統之請，上周末國會廿四個黨派中，廿二個小黨晝夜不停地開會協商。但第一大黨與第三大黨不僅缺席，還在街頭發動示威抗議，自然一事無成。總統給的限期如今已超過九天，還是一籌莫展。
尼泊爾不是一般人想像的小國，面積14萬七千平方公里，比台灣大四倍。人口二千七百多萬，遠多於我國。一般人以為她既在喜馬拉雅山腰，氣候應與西藏相仿；事實上除東部山區外，尼泊爾卻是一片土地肥沃的高原。山區固然寒冷，人口密集的高原卻風調雨順，六月至九月裡幾乎每天都下大雨，有點像台灣的梅雨季節。
印度視尼泊爾有如其保護國，因為尼國有二百年受廓爾喀（Gurkha）王朝統治。今日81%的尼國人，仍信仰多神的印度教。我們以為尼泊爾是佛教國家，但佛教徒僅占11%，剩下的伊斯蘭信徒和天主教徒與基督教徒總人數相當，各僅4%左右。
印度眼見幾年來尼泊爾，逐漸變成共產國家，焦慮可想。但新德里上周剛選舉國會，忙於計票，對尼泊爾的政治危機也只能坐視。
卡特瓦爾總司令，不肯收編毛派人民解放軍，因為這支被灌輸過馬列主義的部隊，人數有一萬九千之眾。但依據二○○六年十二月簽署的尼泊爾和平協定，這支毛派部隊確已放下武器，進入聯合國與慈善機構捐款所建的五十所集中營，等候編入尼泊爾國防軍。
卡特瓦爾深怕把他們收編了，會後患無窮，亞達夫總統顯然同意他的看法。但做法違反了和平協定，以致僵持至今，無人拿得出解決的方法。左派對和平協定遵守不渝，違背協議的反而是亞達夫總統和他的政府。安理會也為尼泊爾情勢，開過幾次會，毫無結果。
大陸樂得站在一旁說風涼話。北京外交部發言人馬朝旭五月十日說，中國「希望有關各方保持團結，共同推進和平進程，實現政治穩定和經濟發展。」有此可能嗎？絕對沒有。
李鈞震：
1. 一個國家的信仰一定會影響他們的民族性與他們的生活習慣。
2. 尼泊爾80%的人是印度教，印度教是多神論，而且印度教的經典，沒有清楚的道德規範，這造成尼泊爾一定是個派系林立、不容易整合形成共識的狀態。
3. 縱使政黨表面上有比較大的派系，但是實際上，派系裡頭還是有各種不同的派系存在，因此，除非尼泊爾的宗教信仰比例改變，不然這種情況很難在短時間裡頭有變化。
4. 中國毛澤東傳給尼泊爾的共產主義，是一種利益團體的包裝術，沒有實質的精神信仰內涵，所以，不可能凝聚各派系的共識；真正的馬克思主義，一定要具備《聖經》與《柏拉圖》的哲學思想，才有辦法了解馬克思真正的意思，中國與尼泊爾都沒有這種文化基礎。
5. 伊斯蘭教、基督教，他們都是一神論，思想體系完整，同時也明確的道德規範與人生價值觀，因此，在基督教國家或伊斯蘭教國家，他們就容易形成共識，不容易小黨林立。
6. 台灣是什麼宗教的國家？獨裁者容易信仰基督教，地方派系大多信奉媽祖等民間信仰，因此，地方派系的意見也很難整合，他們沒有經典與明確的教義，沒有明確的道德規範，因此地方派系最後都變成拜金主義。
7. 尼泊爾的地方派系，很難形成共識，因為他們的知識水準太差；要能夠整合派系，一定是因為誕生了了不起的知識份子，他的意見可以形成共識，整合所有人內在與外在的需要。
8. 沒有強烈信仰的人，他的人生沒有明確清楚的方向，他的價值判斷容易受利益團體的左右，或受媽媽姊姊的左右，這樣的人最後就會變成魁儡，被聰明的政客架空權力。
9. 堅強的信仰也不是說要有就有，除了少數的天才以外，絕大多數人的信仰都必須歷經上百年的族群累積，才有辦法建立。王建煊的祖父母與父母，如果不是基督徒，他這一輩子不論如何努力，都很難實踐《聖經 馬太福音》的內容，就會變成虛有其表的信仰，或是盲目偶像式的信仰。
10. 一個國家的文化不夠深厚，哲學訓練不夠紮實，那麼，人民與軍隊就不容易理性，就容易被欲望所控制，最後一定容易形成軍閥割據，連年戰爭。
11. 各個宗教比較起來，佛教、伊斯蘭教與基督教的文明程度高過印度教，所以，未來尼泊爾的知識份子或社會的主要力量，一定是基督徒、回教徒或佛教徒，但是還是有很大的弱點。
12. 基督教、回教與佛教都沒有特別強調教育的重要性，沒有強調終身學習的重要性，因此尼泊爾現代化之路會很漫長，除非他們引進儒家思想。
13. 亞洲國家當中，對於《四書》內容實踐力最強的是日本與台灣的閩學派，台灣的閩學派主要分布在台灣雲嘉南地區。
14. 中國因為受毛澤東的影響，他們會把儒家思想當作包裝，不會認真地去實踐，不然中國就不會出現那麼多的黑心商品。
15. 由《四書》的內容仔細檢驗蔣中正、蔣經國與國民黨的文化，他們絕對不是儒家思想主義者。馬英九主張「全民拼經濟」，這就是拜金主義，完全違背《孟子》的思想，因此馬英九絕對不可能是儒家思想主義者。
16. 儒家思想的重點強調守信用，終身學習。這樣的信仰一定是追求民主與科學，尊重傳統，絕大多數的國民黨徒沒有參與過世界性的人權運動與環保運動，台灣的民運人士，絕大多數不是國民黨黨員，陸以正絕對不敢否認！陸以正自己也沒有參與過台灣任何民主運動，蔣經國這一生都沒有實踐《憲法》的人生經驗，他當然算是不好學的人。
17. 熱愛追求學問的人，在這個時代怎麼可能不研究科學？怎麼可能不研究量子力學和相對論？所以，余光中絕對不是儒家思想主義者，任何沒有研究科學的人都絕對不是儒家思想主義者，孔子的弟子一定研究禮、樂、射、御、書、數，數就是數學，也就是科學。
18. 不研究科學的人絕對討厭孔子，也絕對不可能是孔子的門徒。
19. 陸以正因為沒有明確的人生思想，明確的道德信仰，也不研究科學，對《聖經》、《柏拉圖》的研究又非常地粗淺，因此，陸以正無法成為世界性的外交官，沒有能力解決台灣的外交困境，更沒有能力解決尼泊爾的問題。
20. 馬英九執政，陸以正還是沒有辦法解決台灣的外交問題，《紐約時報》也沒有請陸以正去當主筆，顯然《紐約時報》的總編輯認為，陸以正的知識水準不足。
