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2009年5月18日 星期一

護民主 最重要

顧爾德啟迪2

【顧爾德 中國時報2009.05.18摘要】五一七嗆馬遊行,主題包括「人權、民主、經濟、分配、主權」等議題,這些議題都很重要,做為一場「嗆馬」政治動員的訴求似乎過於面面俱到。

「主權」是最根本、也最難辯論的議題,藍綠雙方無人會承認自己不顧台灣主權。主權爭議真正核心是:擁有事實主權的台灣會走向「終極統一」或「終極獨立」?台灣內部對於許多公共政策的辯論,往往雙方背後預設了這個終極目標、或懷疑對方終極目的

「經濟與分配」這組議題應該是最能理性辯論的,但未看到朝野有深刻對話。國民黨較多從市場面談經濟發展方向,強調中國市場的重要性;民進黨則強調生產力的重要性。

國民黨強調兩岸經貿在所得分配的正面效應;民進黨則強調負面效應。不過,國民黨主張產業政策優惠政策以創新為標準,而非獨厚高科技,強調文創、旅遊、醫療照護、綠能產業的重要性,平衡了過去對資本集中產業的過度傾斜。而且,也難看出國、民兩黨產業政策主張的根本差異。

兩黨在經濟政策上的共同點,不見得比歧異點少,卻太少具體對話。在野黨批評這是因國民黨有執政者的傲慢,拒絕對話,ECFA議題就是一例。不過,國民黨在談ECFA也強調要先取得國內共識,到底雙方無法取得共識的原因為何

原因之一在於,目前ECFA只有名稱而無內容,很難具體討論,更容易上綱到主權議題;另一個較深刻的問題在於雙方對「民主」的認知。國民黨是個相對保守的政黨,相信代議政治優於直接民主,常以「民粹」批判草根民主;相對地,民進黨在價值上認同審議式民主、肯定公民自決

國民黨認為民主共識,可在國會中取得;民進黨認為在國民黨占絕對多數的國會中,共識只是形式民主、實質暴力。朝野「對話」最後變成「國會暴力」與「民粹暴力」之爭。

過去一年來,不少民主與人權的根本價值,的確在徒具形式的民主中被貶抑了。例如規避民主監督的國共平台、集會遊行問題、台北縣升格問題以及人權園區問題,甚至政府內學術專業的委員會任命成員時,受到政黨色彩影響等等。執政黨在這些問題上常以一種不負責任說法來辯護:「以前你們民進黨執政時不也是這樣。」把民主基本價值問題簡化為政黨鬥爭。

主權背後的認同價值爭議,還會持續非常久,台灣必須習慣於在這種緊張關係中,理性地處理公共政策與其他政治議題。要做到這點,就必須對民主價值真誠的認同與落實,否則台灣公共政策的討論,只會陷入終極認同與政治鬥爭兩個極端。在野黨更重要的是,要告訴人民執政黨哪些決策不符合民主精神與程序,防範執政黨,因權力的傲慢而傷害民主。護民主,最重要!(專欄作家)

李鈞震:

1、比護民主更重要的是,教育投資

2、社會大眾如果沒有知識水準,怎麼理性?再多的公共辯論,都會變成各說各話。幼稚園的小朋友,絕對不可能自己組織民主政治,絕對沒有能力理性對話,自決也沒有意義,公民投票也沒有價值。

3、台灣的民主發展與自由,跟國民教育水準的提升,有密切的關係。

4、中國無法發展民主,跟整體國民的知識素質不佳,有絕對的關係。中南美洲與東南亞的民主政治不成熟,當然跟國民的知識素質有關。

5、新加坡雖然沒有民主,但是國民教育水準比台灣高,所以從蔣經國時代起,李光耀政府的行政效率、清廉度、學術水準,遠遠贏過蔣經國、李登輝。

6、沒有知識水準的政客,組成民主政府,一定貪汙沒效率;沒有知識水準的政客,組成獨裁政府,一定貪汙、沒效率、殘暴。蔣經國、蔣中正、毛澤東都相當殘暴,主因就是領導權貴們的知識水準太差。

7、蔣經國,不懂科學、經濟學,也不懂憲法、《世界人權宣言》,這一生都沒有實踐憲法的人生經驗;蔣經國對環保,更是無知到極點;從《聖經馬太福音》的內容檢驗蔣經國,清楚顯示他是非常低級的基督徒

8、「目前ECFA只有名稱而無內容,很難具體討論,更容易上綱到主權議題」;馬政府會造成這樣的結果,主因就是受古文運動的影響,習慣性地喜歡用虛字之乎者也,導致他們習慣性地言不及義,喜歡創造模糊性的空間,不會腳踏實地,不會守信用,不曉得所有的名詞都應該清楚地定義

9、「另一個較深刻的問題在於雙方對「民主」的認知。國民黨是個相對保守的政黨,相信代議政治優於直接民主,常以「民粹」批判草根民主;相對地,民進黨在價值上認同審議式民主、肯定公民自決。」

10、只要熟讀國際的權威政治學教科書,大家對民主都有非常清楚的定義,定義不清楚,主因就是政客不好學,媒體主管不好學。民主,就是權貴必須善待弱勢,絕對禁止以大欺小。

11、  紅衫軍是國民黨在背後支持的,誰不知道?那不是一種直接民主嗎?要求罷免總統不是直接民主嗎?這一套國民黨也很會,他們在中國大陸也用這一招對付共產黨,只不過輸給共產黨而已。

12、民進黨,也不完全是審議式民主。任何有權力的人,一定會用對自己有利的招數,來對付政敵。民進黨失敗的二個原因:一、政治實力與財力本來就輸國民黨一大截。二、中常委的知識水準不夠,輸給顧爾德。誰敢否認!

13、民主要進步,一定是因為政黨之間愈競爭,知識水準高的人愈有機會出頭。如果只是政客在那裡輪流執政,讓派系在分贓國庫、圖利財團,那麼,民主就危險了。

14、   社會大眾知識水準不足,公務員一定沒有知識水準,一定貪汙、沒效率,絕對不可能例外。

15、台灣要持續發展民主,維護人權與自由,每一個台灣人一定要持續對自己教育投資。這實在無法信賴馬政府。

16、 國民的知識水準高,才會有國際競爭力,才會有創新力,產業升級才有希望,各種產業發展才有前景。鴻海集團的國際競爭力,不是靠民主,是靠優秀的人力素質與教育投資訓練。

17、馬政府,如果沒有增加各級學校的藝術、體育的課程與師資,台灣要發展體育產業、文化產業,一定變成口號,劉內閣一定變成詐騙集團,棒球一定年年打輸。

18、人民沒有知識水準,競爭力就會薄弱,為了拼經濟,最後不是販賣黑心商品,就是淪為詐騙集團,然後「不守信用」變成全民共識,最後養成習慣,「不守信用」就變成了民族性。

19、不守信用的政客,所組織成的民主政治,配合沒有知識水準的國民,對世界而言有什麼意義?

20、印度甘地,爭取主權與民主政體,卻沒有爭取牛津大學的分校,造成印度至今仍然貧窮、沒人權、階級封建嚴重,顯然甘地的知識水準與眼光太差。

21、  只要社會大眾的知識水準不提升,台灣未來不論統一或獨立,都是死路一條。文創、旅遊、醫療照護、綠能產業都會失敗。

22、 如果台灣大學、成功大學的學術水準超過香港大學、日本東京大學,台灣國民素質就會提升,發展各種產業都有機會與可能。只要台大醫學院的學術水準超過哈佛,WHO一定會強迫台灣加入,國際上各種主權與地位一定源源而來。

23、如果民進黨的中常委,其中有3個諾貝爾獎得主,7個中研院院士,阿扁就不會造成民進黨的困境,人民對民進黨的執政信任度也會增加,政治對話就會理性、有效率。一切仰賴林濁水了。

 

 

2009年4月6日 星期一

下一個進步年代

顧爾徳啟迪1

【顧爾德 中國時報2009.04.06摘要】今年是鄭南榕自焚廿周年紀念。記得當年四月七日,我當時工作的周刊正逢結稿日,交稿之後趕到《自由時代》雜誌社,警方已封鎖了現場,公寓一片消防滅火的水漬。一個多月之後,士林廢河道盛大出殯紀念會、總統府前詹益樺的自焚……。多年後,鄭南榕成台獨建國的精神象徵,其銘言「爭取百分之百的言論自由」依然銘刻在許多人心中。

一九八九年,是全球紀念法國大革命兩百周年的一年,更是廿世紀末重要的一年。柏林圍牆鬆動與「蘇東波風潮」宣告冷戰結束。中國天安門事件震驚全球,南非種族隔離政策,遭遇數萬人民正面挑戰。那一年,兩岸貿易化暗為明,解嚴後第一起兩岸直接貿易「資匪案」被高院宣告無罪,中國大陸成了台灣第四大出口市場。財政部長郭婉容成了首度踏上「匪區」的中華民國官方代表。

那一年,台灣社會運動展現新的組織力量,第一場大規模反核遊行、無殼蝸牛運動。那一年,侯導的「悲情城市」獲得威尼斯影展金獅獎,二二八事件首度成了大眾文化公開討論的議題。就在一九八九年底,民進黨在開放黨禁後,第一場選舉中,繳出二十一席立委、六席縣市長的佳績。

歷史發展是連續的,但八九年許多大事件,宣示新時代來臨。就像鄭南榕自焚之前,許曹德、蔡有全、林宗正牧師等人已公開宣持台獨,自焚事件卻讓台獨議題再也無法再禁止壓制。那一年是新時代的開端,台灣步入進步繁榮的十年黃金期,電子資訊業帶來經濟榮景,文化藝術、言論思想、政治民主都燦然有成。民間社會生氣勃勃,社區總體營造與社區大學,帶動了由下而上的公民參與。

什麼力量推展出這十年的進步年代?它並非來自政治領導人的恩給。在鄭南榕去世前一個月寫的〈為言論自由之役奮戰到底〉提到,國民黨文工會對三家電視台下達「新聞指示」包括:布希訪問中國以乾稿處理、自力救濟新聞淡化處理、二二八活動不准報導等等。文章說:「李登輝、李煥、俞國華、羅張等國民黨高階人士密集發表打擊『脫序』、重建『公權力』的談話。……我們認為,李登輝接二連三的強硬政策指示,已造成國民黨鷹派與保守勢力的抬頭。」

當時權力未穩固的李登輝還沒想到要當「民主先生」,是整個國際與台灣社會的進步力量,推著李登輝朝自由開放之路走去;到了民進黨執政,許多人期待將開啟另一個進步年代。到了二次政黨輪替之後,整個社會都充滿了保守的氛圍,九年代的進步空氣愈見稀薄。而今天台灣社會是否還有這種生命力,讓台灣再度走向一個進步繁榮的年代?(作者為專欄作家)

李鈞震:

1.      顧爾徳的意思應該是,對於追求民主、言論自由,鄭南榕是基於個人的信仰意志;而李登輝是被大環境所逼,不得以才走向民主的道路,所以,他的民主先生頭銜是假的。

2.      1989年,全世界發生了許多追求民主的重大事件,因此,台灣只是跟世界潮流,人為的努力因素影響不大?

3.      過去二十年,台灣的民主化如果力量的來源是由下而上,由社會大眾來逼迫掌權者改變,那麼,未來台灣的民主深化,是不是一樣要由平民百姓來逼迫政治權貴就範?

4.      1989柏林圍牆倒塌,東德持續進行轉型正義,當初的納粹戰犯以及東德的公務人員,持續被法庭公審,有人要服刑,有人要無罪釋放,這個社會正義的力量,使得德國的商業信譽世界第一,人人追求公平正義。市場經濟,一定要建立在公平正義的社會當中。

5.      從李登輝執政開始一直到現在,台灣所進行的轉型正義,不到十分之一,獨裁統治時代的公務人員、軍警特人員都沒有接受公平正義的司法審判,社會的不公平、不正義、不守信用,導致台灣的本土型黑心商品仍然不斷地流竄。台灣的文化水準跟德國的文化水準,差距有多大?有沒有八十年?

6.      台灣的台獨運動發展,已經超過三十年,為什麼到現在還沒有完全地成功?是新聞媒體努力不夠?還是台灣的知識份子習慣於獨裁統治?

7.      「到了民進黨執政,許多人期待將開啟另一個進步年代。到了二次政黨輪替之後,整個社會都充滿了保守的氛圍,九年代的進步空氣愈見稀薄。」這是為什麼?是教育改革失敗?還是媒體不長進?台灣的各級學校,是不是長期不重視五育均衡的教育?

8.      一切的不進步,主因都是因為無知;社會大眾的無知,主因都是因為教育工作人員的無知,特別是大學教授的無知,深深地影響所有的大學畢業生,影響整個社會的主幹。

9.      台灣大學,為什麼沒有辦法成為世界前30名的大學?為什麼政治大學與東吳大學,是國際當中沒有知名度的社區大學?其實原因只有一個,大學教授沒有志氣又不好學

10.  不要怪經費不夠,政治大學的台灣文學研究所,需多少經費?寫一本小說得諾貝爾獎不就可以把政大揚名四海了,問題是,陳芳明可能寫200年,也寫不出來。

11.  大學教授的水準低,全國的產業水準就高不到哪裡去,人權、法治也高不起來,新聞工作人員與司法官的素質當然也差。

12.  為什台灣的媒體經常報導司法官與教授上酒家?卻沒有報導司法院院長在國家音樂廳舉辦小提琴獨奏會?這就是文化素質粗俗的結果。為什麼台灣的政客經常會去富邦招待所,沒有聽說他的雕塑作品在國際上獲獎?這就是文化素質粗俗的結果,教育五育不均衡的結果。

13.  如果顧爾徳五育均衡並重,那麼你對台灣歷史的貢獻,一定超過鄭南榕。

參考資料:

鄭瑞城政績14 和粉絲不期而遇

歌徳啟迪24 詩人喜愛真實

尼采啟迪19 給世界一句金玉良言