南方朔啟迪10
【南方朔 中國時報2009.03.17摘要】最近幾個月，上自部長、政要，中至官吏民代，種種說話不當，甚至粗口惡言人事，多得一籮筐。因此始能暴露出他們的麻木不仁，習慣性的自以為是和高尚心態，他們在嘴巴壞了之前，心就已經壞了。
壞了的心，加上漂亮的語言包裝，就會像古代修辭演講祖師西塞羅（Marcus T. Cicero,106-44BC）所說的，只是「鄉愿」與「奸巧」（Canning）嗎？西塞羅在所寫的《論責任》一書裡指出，參與政府乃是一種榮譽的志業，必須心誠意正，否則「利用別人的善意不察，而獲得信任所帶來的利益，豈不傷到正義的原則？在世界上，沒有一種咀咒，甚於戴上面具的奸巧了」。
因此對於種種凸槌與惡言，禁口及修辭是沒有意義的，修辭莫若修心。修心是將心比心，知道百姓的艱難與愁苦；修心，也是恢復自己做為人，而非官的身份，因而多生智慧。
真正的修辭，不是從口出發，而是從心開始。西塞羅在寫給兒子的書裡就說道：我那雄辯及修辭美好的演講集固然該讀，而我談人生，談道德的哲學集才更該讀，哲學與道德是心，說出來的話只是表，心大過言語。
西塞羅，從青年期即開始鑽研修辭雄辯學，此外他也身體力行，因而成了古羅馬最著名的演說家。但他到了後期，眼看整個帝國修辭雄辯日益發達，但心的修養卻愈來愈差，欺騙與詐偽盛行，當語言已淪為替權力服務的工具，而不是人用來彼此溝通及推行正道的載體，他遂對修辭雄辯學展開批判與重新定義。
他說道：「如果人們荒廢了學習哲學與增加道德修養這種最高尚、最榮譽的事業，而將全副精神都用於演說修辭，那麼他的公共生活就會變成對自己無用，但對國家則是有害的東西。」
西塞羅：「靠著修辭雄辯的力量，可以召喚並贏得人們的善意，可以引導人們的願望。在每個自由國家或所有的社區，亦可藉此達到和平安寧的境界。有甚麼事情比受到尊敬的談話，以及被智慧的反省，及尊貴的語言所打磨過，並因而促進相互了解更讓人高興呢？有甚麼成就，會超過人們靠著修辭而讓群眾的活力，法官的良知，官吏的操守等意識被喚醒更榮耀呢？
──「有甚麼力量能帶領人遠離粗暴，達到現在公民這種文明的條件及建造出社群？因此，我的年輕朋友們，多多努力走向正道的修辭，讓你自己成為服務人群的一道清泉，也成為共和國裡一個值得尊敬的成員！」
修辭必先修心，他也主張任何依靠語言來活動的人物，都必須先具備人文教育的素養和追求榮譽的心靈。近年來台灣的政治人物己愈來愈口業深重，許多當官的則習性傲慢而不自覺，因而總是不斷凸槌，這是「無心之禍」嗎？
恰恰不是，因為他們正是最重要的心已出了問題。他們不是不小心的「無心」，而是不用心的「無心」！文明需要語言，但歸根究柢，最重要的畢竟還是修心啊！（文化評論者）
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