嚴長壽啟迪7
【嚴長壽 中國時報2009.02.22摘要】筆者個人的心中，聖嚴法師所代表的正是一個開創台灣未來的典範人物，事實上，無論是法鼓山、慈濟、佛光山等宗教大師，正代表台灣的宗教文化，持續地對華人社會及世界發揮無比的影響力，更是台灣另一種真實的軟實力。
在二○○○年八月，在聯合國所召開的「千禧年世界宗教及精神領袖和平高峰會」上，聖嚴法師以漢傳佛教領袖的身分，緊接在當時聯合國祕書長安南之後發表開幕演說。聖嚴法師在開幕致詞中，嚴正指出「世界宗教之間，依然有著彼此衝突，甚至引發戰爭的事實」，他同時呼籲世界各主要宗教領袖：「為了世界永久和平，如果發現你所信奉教義，或有不能寬容其他族群之點，若有與促進世界和平牴觸之處，都應該對這些教義作出新的詮釋。」
正告所有具影響力的領袖人物，切勿因一己之私，藉由教義或信條的詮釋，操弄宗教、族群的衝突，以破壞和平的對抗手段，牟取個人的私利。不幸地，無論是由「九一一」而引發的反恐或者反美的戰爭與衝突，或是國內政客利用歷史傷痕，撥弄族群仇恨與衝突，換取政治利益的痛切實況。
在這演說的後半段，聖嚴法師認為能夠徹底解決人類的貧富與環境問題，必須從檢討人類的觀念做起，因此他提出以「心靈環保」、「禮儀環保」、「生活環保」、「自然生態環保」的四大環保運動為基礎。聖嚴法師再一次由他的智慧高度，預示了過度的慾念造成物欲的追求，以及價值觀的扭曲，過度地濫用自然資源以致於導致能源危機，甚至引發金融海嘯與再一次的經濟危機。
筆者特別提醒大師，目前大學已過度氾濫，有必要再增添一所「法鼓大學」嗎？法師堅定且自信的說：這將是一所不一樣的大學，它必須是一所彌補現有教育所缺，能改變人心本質的大學！
筆者過去蒙法師厚愛，參與世界青年和平高峰會台北論壇，及法鼓山籌備遷移期間之顧問工作，得幸能夠近距離與法師做過無以數計的接觸與學習，即使在其逝世前半年都先後收到他四封來信，特別深切體會大師辦學的宏願。台灣何其有幸曾經擁有這樣一位世界級的精神導師。（作者為亞都麗緻總裁）
李鈞震：
1、嚴長壽如果不是有錢人，聖嚴才懶得理你。
2、聖嚴這一生，光會講話、動嘴巴，不曾親自動手解決台灣西半部死亡的河川生態。光會出一張嘴，沒有「眾生平等」的信仰。
3、聖嚴生前，沒有譴責以「拼經濟」為主要理念的馬英九，帶動台灣的拜金主義，為什麼？台灣的各佛教山頭，都是財大氣粗才讓人崇敬，並非學問與修養；組織內部形成獨裁統治；組織外部利用直銷手法推廣佛教產品與課程。
4、聖嚴這一生，都沒有提倡各機關與各級學校，要傳播、教育《世界人權宣言》，為什麼？因為會觸犯國民黨政權，因此，閉口不談，光講漂亮話，也沒有救過台灣與中國的民主運動人士，不是嗎？救過柯旗化、黃信介、柏楊、李敖、魏京生、王丹、胡佳？
5、聖嚴年輕時，寫書攻擊基督教、《聖經》為邪教，到老、到死前都沒有懺悔。嘴巴講漂亮話，言行舉止卻充滿攻擊性。
6、當然，聖嚴的宗教靈修事業，的確有商機。大學？有注重五育均衡嗎？教授與學生，個個都會彈琴、畫畫、運動、量子力學、《世界人權宣言》？
7、聖嚴堅持創立法鼓大學，主因，顯然認為，慈濟、佛光、華梵、南華等大學的水準不夠，自己的學術水準比較高明。
8、釋迦牟尼所有言論的精神核心是：眾生平等，打破階級制度，尊重每一個人的人權，努力地改善自己。聖嚴大法師的言論，跟釋迦牟尼的中心思想，沒有太大的關係，他只是個批著袈裟的演員，他講的內容任何一個國中生的作文都寫得出來，只是名氣大，就顯得比較有學問，如果他只有15歲，嚴長壽也不會在乎他講什麼。
9、以對方的財富多寡，來決定要不要跟他交往，以對方的年齡大小，來決定要不要聽進他講的話，這就是「著相」，嚴長壽「著」得非常厲害。
10、依據《金剛經》的內容，任何人只要能夠打破思想的四種框架，他就可以成為具有大智慧的人，可以貫通各種學術理論。聖嚴有沒有寫愛因斯坦《相對論》的學術論文？聖嚴有沒有發表過「光電效應」的任何理論？聖嚴有沒有寫過有關於「憲法」的國際學術論文？聖嚴有沒有能力帶領社會大眾賞析貝多芬的交響樂？或是賞析林懷民的舞蹈？聖嚴畫的畫，藝術境界有沒有超過徐悲鴻、陳澄波？所以，他只是個庸才，但是具有商業頭腦；就這一點而言，他的成就也不如郭台銘、王永慶。
11、依據《金剛經》的內容，一個有智慧的人，應該拋棄一切，來供奉比他有學問的人。聖嚴，沒有供奉翁啟惠，顯然聖嚴非常地驕傲自大，看不起科學家；聖嚴，也沒有供奉周杰倫與方文山，嫉妒他們的音樂才華；聖嚴也沒有供奉黃俊雄，他的藝術境界與文化深度，遠高於台灣所有的出家人；聖嚴也沒有供奉盧彥勳，他的網球一定打得比聖嚴好；聖嚴是一個驕傲自大的人，而且財產太多。話又說回來的，他的財產不多，嚴長壽也不會尊敬他，這個世界都是以財富來論地位的高低，不是嗎？
參考資料：
