耍賴的文化

李筱峰啟迪9

【摘要5.24.2009李筱峰 自由】三十年前，我在大學時代閱讀所謂「史學大師」錢穆，有關中國古代政治史的著作時，讀到他大吹中國秦漢以後已有「民主政體」，具有「民主思想」，可曰「中國式的民主政治」等言論，不禁捧腹大笑。

我在書上眉批說：「誰曰不是？中國早在秦漢時代也有汽車了，只不過那時候的汽車是用馬拉的！」中國文化有一套強辭奪理、硬拗耍賴的文化，連文人史家也如此，更遑論翻雲覆雨的政客了。

五一七嗆馬大遊行之後，馬英九不能說他沒有回應，但是他的回應仍是一套中國人的硬拗與耍賴。他依然說：主權哪有流失？地位哪有矮化？人權哪有受損？民主哪有倒退？

他一邊說著主權地位沒有矮化的同時，世界衛生組織的網站上面，已經以中國China（台灣省Province of Taiwan）來定位台灣；他的屬將葉金川，明明是以中國的一個地區的身分到ＷＨＡ當觀察員的，因為他的Chinese Taipei的名牌，分明是在中國恩准之下得到的。

馬英九的屬將張榮恭，在辯解ＥＣＦＡ時也大言不慚說，台灣和「大陸」是以「地區對地區」的對等關係來進行交往。真可笑至極，中國何時將自己降為「地區」來和「台灣地區」平等相待？倒是你們已坦承台灣是中國的地區，不正是不打自招嗎？再說，國家地位若未矮化，何以中國來了一個共產黨和兩隻貓熊，你們的國旗就成了違禁品，躲躲藏藏呢？

馬英九一邊說著人權沒有倒退的同時，前總統陳水扁正以尚未判決之身，被他們強行羈押在看守所不放人，他們得以如此剝奪阿扁公平受審的權利，還是因為把無保釋放阿扁的法官，中途撤換下來的結果。

馬一邊在說人權沒有受損的同時，侵犯上揚唱片行，干涉音樂播放、強拉商家鐵門的警官，獲不起訴處分。

馬一邊在說人權沒有受損的同時，正在動腦筋緊縮集會遊行法。

馬在說人權沒有受損的同時，台灣在世界的新聞自由度排名已經被國際人權組織Freedom House降了十一名。

馬在說人權沒有受損的同時，正準備要將「景美人權園區」的「人權」二字改為「文化」。

馬英九集團這種言行不一的耍賴行徑，並非始自今日，他們過去的耍賴紀錄，可說前科累累：過去一黨專政、個人獨裁的兩蔣威權統治，有長期的軍事戒嚴，有殺人無數的白色恐怖，有不經人民改選的萬年國會，但他們卻自詡「堅守民主陣容」；他們還可以將「民主政黨」與「革命政黨」兩個語意完全對立的名詞，攬到自己身上而自命「革命民主政黨」。

馬英九當年，甚至可以將他反對人民直選總統，而主張委任選舉的方案說成「委任直選」。這些互相矛盾、耍賴硬拗的語詞，就和「黑白的彩色電視」、「天然的人工色素」、「勤奮的懶人」、「高高的矮子」一樣好笑，但他們可以說得臉不紅，心不慌。

如今，他們從反共變媚共，「耍賴達人」當上總統，正率領著耍賴集團腐蝕台灣的主權與人權，卻依然有一套耍賴的說詞。耍賴，真的是他們的文化！

（現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）

李鈞震：

1.      整天生活在包裝與鎂光燈底下的人，都不了解自己，他們一碰到自己該負責任的事情，就會顧左右而言他、閃避、不沾鍋。

2.      了解自己的人，就會支持「知恥近乎勇」，就隨時會反省自己，求知、求進步。馬英九如果不了解自己，不管你怎麼罵，他總是不沾鍋，同樣地，陳水扁如果不了解自己，不管人怎麼罵，他也會不沾鍋。

3.      沒有專業能力的人，一定不了解自己；不知道自己有多少球類運動不會的人，也不了解自己；沒有參加義工、人權、環保組織，親手去服務大眾的人，不會了解自己；不會藝術技能的人，也不會了解自己；看不懂經典、名著的人，也不會了解自己。

4.      了解自己也有程度之分，有些人了解自己的優缺點，但是，不會努力去克服弱點，繼續擺爛過人生；有些人知道自己優缺點，但是學習半途而廢，雖然也會有小成，但是難當大任。

5.      有些人知道自己的弱點，發憤圖強，拼命改過，奮鬥幾十年也不放棄，他就能大器晚成。

6.      我們看到爛人，一定要知道反省自己。別人不守信用，但是自己一定要更要求自己更守信用；別人擺爛不好學，自己一定要終身學習，好學不倦，面對爛人也不要發脾氣，冷靜的從反省自己開始。

7.      中研院的研究員，如果發現李遠哲擺爛，不準備拿第二座諾貝爾獎，那該怎麼辦？想通的人就會有智慧。

蔣經國的叛徒要追思蔣經國

李筱峰啟迪8

蔣經國，是白色恐怖時代的情報頭子，這是他在台灣史上永遠無法磨滅的污點。但是他鮮明的反共立場、不與中共妥協的硬頸態度，也確實讓台灣有免於被中共併吞的憂慮。

從美國留學回來，但沒學會民主自由人權的馬英九，回國後就成為蔣經國的英文秘書，開始混跡在這個黨國機器中。然而，追隨蔣經國腳步的馬英九，顯然在「民主人權」的覺醒上，跟不上蔣經國，一九八六年正當蔣經國向前來採訪的《華盛頓郵報》發行人表示「即將取消戒嚴」時，身邊擔任翻譯的馬英九，聽了「大吃一驚」。

蔣經國都已經知道順應潮流，準備解嚴了，馬英九還在大吃一驚，無法適應，不知變通；然而蔣經國最堅持不移的反共政策，馬英九及其同夥人卻拋棄得快速又徹底！讓我們幫馬英九集團回憶一下當年蔣經國對他們的訓示︰

1972年甫上任行政院長的蔣經國，於九月廿九日就中日建交一事發表談話，提出「絕不和任何共產政權、集團來往；對大陸中共政權絕不妥協」。1976年國民黨第十一次全國代表大會中，蔣經國提出與中共政權「不接觸、不談判、不妥協」的說法。

1978年蔣經國在五二○總統就職演說又強調：「和中共絕不談判、不妥協」；同年十二月十六日美國宣布中美建交、台美斷交，蔣經國旋即發表聲明，其中強調：「中華民國無論在任何情況下，絕不與共匪偽政權談判，絕不與共產主義妥協，亦絕不放棄光復大陸拯救同胞之神聖使命，此項立場絕不變更。」此一聲明即所謂的「三不政策」—不接觸、不談判、不妥協。

1979年元旦，中國全代會常委會發表《告台灣同胞書》，提出「三通」（通航、通郵、通商）、「四流」（經濟、文化、科技、體育交流）的要求。蔣經國於四月四日國民黨會議中再提「三不政策」加以回應：「我們黨根據過去反共的經驗，採取不妥協、不接觸、不談判的立場，不惟基於血的教訓，是我們不變的政策，更是我們反制敵人最有力的武器。」

1985年鄧小平透過李光耀訪台之便，傳達「國共合作」、「和平統一」的訊息給蔣經國。蔣不僅斷然拒絕，還寫了一信請李光耀轉給美國總統雷根，表明不與中共談判的決心。以上蔣經國的反共言談，馬英九當年都親身領教過，而且亦步亦趨，不敢罵蔣經國半聲「鎖國」。等到扁政府時代對中國採局部開放，馬卻罵「鎖國」。這個人的頭腦怎麼這麼錯亂？

受蔣經國栽培出身的馬英九，如今已背叛蔣經國的反共路線，不僅頌揚胡錦濤，甚至為了討好中共來使，連自己國旗都成違禁品，現在又忙著要和中共簽什麼ＣＥＣＡ／ECFA…。阮銘教授批評得好：「馬英九不思強化自己國家的經濟主體，不思強化自己國家的外交主權，不思強化自己國家的軍事安全，一味從中國找『活路模式』、『生存空間』，結果只能使台灣的經濟、政治、外交、軍事失去主體意識與全球視野，淪為共產中國的附庸，走上從依附中國到喪權滅國的死路。」

當年背著蔣經國拿綠卡的馬英九；在蔣經國要準備解嚴時，跟不上腳步；蔣經國要他們堅持反共，他們今天卻完全背叛。不知道他們今天要追思蔣經國的什麼？（李筱峰 為現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）自由4.12.2009摘要

李鈞震：

1.      每一個人的學習與成長都是經由模仿來達成。上梁不正，下梁歪。

2.      馬英九最崇拜的對象有三個人，他的媽媽、爸爸、蔣經國，他的思想觀念與思考模式，也都是來自於這三個人。那三個人能當典範嗎？馬英九會變成這個樣子，不也是理所當然的嗎？

3.      馬英九有經常強調，他所說的每一句話、他所做的毎一件事情都是依據《論語》嗎？顯然沒有。馬英九的言行舉止之間，有孔傑榮的樣子嗎？完全沒有。

4.      馬英九的一切脫軌言行，都跟他的媽媽、爸爸、蔣經國有關係。台灣有誰可以當馬英九的典範？如果真的有，馬英九願意學嗎？

5.      台灣有許多意見領袖說話的對象經常是馬英九，這些意見領袖，有誰立志要把馬英九好好地教好？如果沒有人這個樣子，馬英九怎麼可能會變好？如果沒有人願意教馬英九，不斷地苛責他有什麼意義？

6.      阿扁，對馬英九講話的時候，心裡有想說，我一定要把這個人教育成材嗎？李登輝有這樣想嗎？

7.      任何人的說話或文字，一定會清楚地表達出他的潛意識。例如，李濤在講話的時候，潛意識如果想：「我要鞏固著自己的利益，然後把某個人妖魔化」，這個時候他不用講清楚，從他的言語之間，就流露出很強烈的訊息。

8.      如果理工科的教授編寫一本物理學教科書，他的實際內心老是覺得學生是一群笨蛋，他的潛意識一定會透過字裡行間透露出來；學生讀了這樣的教科書，一定感覺得到，作者嘲笑學生很笨，要掩蓋都掩蓋不了。

9.      作為一個老師，一定要有一個信念，學生只要經過恰當的教育，一定可以改善他的品德與能力。沒有這一種信念的老師，不可能教好學生；雖然每個人天資不同，但是透過教育的過程，一定會有改善，而老師自己一定要比學生還要加倍努力用功，你的上進心的精神力，才能感染給學生。

10.  如果一個老師，長時間地自我要求，克服自己品徳與能力上的弱點，經過一段時間，一定會有成果，也一定產生巨大無比的教學信心。

惡僧高誦帝國經

李筱峰啟迪7

六十年前，台南開元寺住持證光法師（高執德）只因接待來自中國的法師，就被蔣介石槍決。六十年後的今天，靠台灣信眾起家的星雲和尚，遊走台海雙邊，與中國和尚送往迎來，大放厥詞，替中國帝國主義幫腔，欺負被壓迫的圖博（西藏）人，侮辱達賴喇嘛。如此星雲無上妙法，羨煞含冤地下的證光法師。

星雲，誑言不斷，說什麼「台灣沒有台灣人，台灣哪個不是中國人」、「希望達賴喇嘛面對一個中國，不要忘記自己是中國人，這樣中國也能接受他」。

看了這些狂僧語錄，忍不住想起證光法師的同門師兄弟證峰法師（林秋梧）的鏗鏘智語：「現在我們想宏揚佛法，必須先著眼到社會思潮，要認識社會思潮如何，便要具有超人的見識…，才能夠達到弘法利生的目的。」、「佛所說法，皆為大眾著想，圖謀被壓迫者的解放，不自由者的自由，苦惱者的救濟。」、「修菩薩行的，便是社會改革的前衛份子」。證峰法師以這首七絕，表達其入世救世的宗教精神─「菩提一念證三千，省識時潮最上禪。體解如來無畏法，願同弱少鬥強權！」

星雲果真不知？國際社會所說的「中國」是指中華人民共和國。因此「中國人」當然是指中華人民共和國的國民。從此意義看，台灣有哪個是中國人？如果不以國籍論，而從血緣看，台灣住民約有80%具有南島民族的血統（詳見林媽利、陳順盛醫師的研究），則台灣人又如何完全等同中國人？這些台灣史常識，顯然非星雲所能見識。

星雲說「兩岸你來我往，一家就統一了」，如果回到六十年前，星雲敢這樣你來我往，恐怕有九條命都不夠槍斃，如今能如此逍遙自由，全賴台灣民主化之賜。星雲不知珍惜，卻替專制中國統戰民主台灣！星雲不在乎台灣的民主自由，只在乎「中國人」的「統一」，顯然仍執迷於「中華民族主義」的迷思，無法破「我執」。但是，不知道當馬英九為了騙選票說他「燒成灰也是台灣人」時，星雲為何不立刻反駁說「台灣沒有台灣人，台灣哪個不是中國人」？

最可惡的是，竟然把「中華民族主義」強壓在血統、語言、文化迥異的圖博（西藏）身上，要達賴喇嘛「不要忘記自己是中國人」，簡直無知又橫霸？今之所謂「西藏」，古稱吐蕃，原本不屬中國，十三世紀中葉曾遭蒙古勢力控制；後來明帝國曾象徵性冊封其三大法王；滿清入主中國後，繼續冊封其內部領袖。

1718年之後，滿清帝國出兵入藏，強化控制；1959年中共軍隊大舉進駐，屠殺藏人九萬，達賴率眾流亡。星雲要一個被中國併吞的國家領袖，承認是中國人，這是十足的中國帝國主義嘴臉。況且這幾年來達賴已放棄獨立，只求自治，仍不獲中國接受，星雲卻說「希望達賴喇嘛面對一個中國，這樣中國也能接受他」，簡直無賴！

佛陀崇尚慈悲，濟弱扶傾，同情弱小；星雲卻是扶強欺弱，專替強權霸政講話，替帝國主義代言，如此惡僧，凡我正義與慈悲的佛徒都該唾棄他！（李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，自由4.5.2009摘要）

參考資料：

林秋梧：願同弱少 鬥強權

六祖啟迪36 先知 在當代是不被人尊重

228事件中看到的中國說謊文化

李筱峰啟迪6

二二八歷史可供記取的教訓，多端多面，本文僅論中國說謊文化。先從陳儀的「三不」說起。行政長官陳儀來台不久，就向台灣人民廣播強調「我們公務員不偷懶、不欺騙、不揩油」。這種小學生的道德條目，竟然成為中國官吏的政見，台人聽了大感訝異。其實台灣人不知道，強調不欺騙的中國官場，正充斥著欺騙文化。

曾經來台參觀的中國作家蕭乾，在事件前一個多月，早就指出台灣人與中國官場之間的隔閡。蕭乾說：「『台灣人』這死板板的脾氣，和高調政治是一定配合不來的。二十年來，在內地一向是開空頭支票的日子，但台人是慣於要內容的。」（見蕭乾〈冷眼看台灣〉）和高調政治配合不來的台灣人，果然在二二八事件中吃盡中國官場謊言文化的虧。試舉實例說明─

陳儀對於他所應允成立的二二八事件處理委員會，表面上虛與委蛇，實則早有暗算。他在三月六日致函該會說「今後各方意見希均先交處理委員會討論，擬足綜合意見後，由該會選定代表數人，開列名單向本署建議，以便採擇實施」一副開明形象。然而隔天處委會向陳儀提交四十二條處理大綱時，陳儀未看內容就勃然翻臉，旋宣稱該會為叛亂組織。原來他知道國府軍隊已快到基隆外海，所以翻臉不認帳！

事件中顯現的中國說謊文化，從陳儀對蔣渭川的欺騙更具典型。事件爆發後，陳儀數度召見民間領袖蔣渭川（蔣渭水胞弟），希望蔣能出面安撫民眾。蔣渭川則藉機再三要陳儀保證不向中央請兵，以免事態惡化。陳儀一再允諾不會請兵。試看蔣陳一段對話─

蔣：「總有許多人說我會被你欺騙…，若是長官果然尚有報復騙殺的觀念，我希望你只騙我一人就好，不可騙殺全省的民眾。我很怕果然國軍一旦開到，而長官下令屠殺，會演變到不可收拾的慘案。…請長官千萬不可施毒計騙屠民眾。」

陳儀答：「蔣先生你也未免太顧慮，絕對沒有這樣事，現在本省兵力也不少，而警察憲兵也可足用，若我有這樣惡意，馬上也可開始屠殺，何必等待中央的國軍開來，我是絕對沒有這樣的意思，請你安心。」

然而，根據警總參謀長柯遠芬〈事變十日記〉透露，陳儀早在三月二日即電請蔣介石派遣整編廿一師一個加強團來台。而陳儀在向蔣渭川保證不向中央請兵的翌日（三月六日），又再度呈報蔣介石，要求派兩師軍隊來台「消滅叛亂」。

同樣的說謊功夫，見諸當時憲兵第四團團長張慕陶更是到家。三月八日中午張慕陶來到中山堂，對二二八處理委員信誓旦旦表明「本人決以生命擔保，中央絕不對台灣用兵」。就在他「以生命擔保」的三小時之後，中國軍隊從基隆登陸，一場腥風血雨的屠殺於焉展開。

六十二年過去了，但是說一套做一套的說謊文化依然存在。「馬上」之前，說好台灣前途由台灣人民決定。「馬上」之後，連和中共簽署協定、ＣＥＣＡ，都不讓台灣人民詳知內容，更遑論訴諸公投；口口聲聲愛台灣，卻一意孤行降低國格，流失主權，要將台灣投入中國黑洞之中。而當今的中國，又正充斥著「十億人口九億騙，還有一億在訓練」的欺騙文化。

撫今追昔，台灣人如果還醒不過來，昨天的假，真是白放了！（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）

李鈞震：

1.      中國人當中，也有極少數非常守信用的人，例如胡適、古代的明朝也有王陽明、更古老的周朝有孔子、曾子，都是非常守信用的人。

2.      一個人只要能夠守信用，通常都可以名垂千古，但是絕大部分的政客都只想模仿他們的外表，所以都很會開支票，講漂亮話、和譪可親的樣子，但是實際上內心非常地卑鄙。例如屠殺西藏人的胡錦濤，與喜歡謀殺人的蔣經國。

3.      全世界最要求人要守信用的宗教，是伊斯蘭教，近代最嚴格要求守信用的學派是閩學派的理學家陳永華，而台灣都有接受他們的文化，因此台灣人普遍上比較能夠做到守信用，當然也有不少敗類，例如吳伯雄。

4.      詐騙的文化，是一種低等動物的天性；守信用，是後天的嚴格教育而養成的。那一個族群比較好學，自然而然比較能夠守信用。沒有養成一天讀書二個小時以上的人，多半無法守信用。

5.      不熱愛學習藝術技藝或運動技藝的人，絕大多數也無法守信用，因為他們沒有辦法自我要求超越自己的體能界線，沒有辦法專心一致地學習，做什麼事情都半途而廢，因此說過的話，都無法堅持到底。

6.      不守信用，多數是心有餘而力不足。但是刻意去詐騙別人，都是天生的壞胚子。他們是惡意去侵害別人的人權，來獲得自己的私利。

7.      1948年《世界人權宣言》已經公布，美國的政客與軍事將領，幾乎沒有一個人做得到，因此是屬於野蠻人，跟蔣中正差不多的物種，台灣的命運之所以悲慘，就是因為這世界的軍事將領，多是野蠻人。

8.      麥克阿瑟，是基督徒，但是美國的牧師們，沒有一個人有能力教育他去遵守《世界人權宣言》，主因是牧師也是一種權貴，他們有了權力也變得貪腐，自然而然就喜歡背叛耶穌，最後導致所有的美國軍事將領不得善終，虛偽地度過餘生。

9.      台灣一定要每一個人都能夠遵守《世界人權宣言》才有起碼的文明水準。首先，所有的司法官都要每天寫日記，檢討自己有沒有做到《世界人權宣言》；所有的教授寫論文，目的也是要符合《世界人權宣言》的核心價值；各級學校一定要傳播、教育《世界人權宣言》。這樣子，台灣就會逐漸地尊重人權，守信用。

參考資料：言而無信28

國民黨肅台派人士有新方

李筱峰啟迪5

王定宇，因為共黨員張銘清跌倒案，一週立刻被起訴，求刑一年二個月；蘇安生踹陳前總統，又辱毆前駐日代表許世楷，隔八十六天才起訴，只求刑四個月。「法院是國民黨開的」已成為當今台灣社會的一句俗話。

這句俗話，不僅貼切，還讓人進一步見識到，在解嚴及終止「戡亂」之後，國民黨整肅台派人士的新方法。過去白色恐怖時代，有戒嚴法、懲治叛亂條例、整肅匪諜條例、郵電檢查條例，以及刑法一百條等惡法，透過警備總部、調查局、情報局、各機關人二室…如蜘蛛網般的特務系統，進行整肅異己。

現在解嚴了，「戡亂」也終止了，雖在「馬上」之後，黨、政、軍、警、特的「五位一體」又逐漸恢復，但是要借用過去那些惡法、惡機構來發揮赤裸裸的鎮制力（coercive power）已不大可能。然而國民黨仍另有辦法來對付異己，那就是透過「法院是國民黨開的」司法。

「法院是國民黨開的」，有其歷史背景，當年律師或司法官的考試採「省籍配額」，台灣省和其他「中華民國」三十五省的配額一樣，造成台籍考生與「外省籍」考生的錄取比例非常懸殊，台灣法界生態為何藍底？於此可知。再加上長期「去台灣化」黨國教育的制約，法界和軍公教人士一樣，還是以藍色頭腦為主流。

有了這樣的司法界，國民黨要整肅綠營人士依然得心應手。其司法手段很多，查贓懲瀆，本是司法之責，但是「嚴綠寬藍」的偏頗態度，卻難掩其心機。例如，他們擔心阿扁逃亡，但是卻不擔心劉松藩、朱安雄、伍澤元、王玉雲、王又曾、朱婉清、陳由豪…等國民黨要人逃亡，以至於這些掏空台灣上千億的國民黨人個個逍遙海外。再例如，美國籍的李慶安，十四年來詐領市議員及立委待遇一億多元，觸犯貪污治罪條例最輕本刑五年以上之重罪，地檢署將近一年的時間，只問一次，就是不會收押她。

萬一對綠營官員查不出有弊案，就用首長特支費來作文章，也是一計。這項半世紀以來國民黨統治下的「歷史共業」，國民黨官員（包括馬英九）做了沒事，可是呂秀蓮、游錫堃、陳唐山個個卻都被起訴。萬一特支費沒有問題的綠營官員怎麼辦？利用行政訴訟時，判你賠償鉅款也是一招。例如在新聞局長任內停了東森新聞台的姚文智，就被判賠償上億元的鉅款。

中國政治文化有一套報復主義，整肅前朝人員在歷史上司空見慣。葉盛茂的所謂「洩密」情節，在國民黨以前的官場上，是「小屁屁」一樁，但是他卻被判十年重刑，自己都感到震驚。其實不用震驚，誰叫你在扁政府裡做官？

至於像金恆煒、李筱峰這些文人，無特支費可作文章怎麼整肅？就告他們誹謗罪吧！藍罵綠往往沒事，綠批藍可要小心。

試看這則新聞標題—「李筱峰批蔡正元卑鄙，判罰金；傅崐萁罵葉國興是狗，判無罪」（060331中時），這正是典型的「嚴綠寬藍」的司法寫照。如果藍營罵綠官是狗，可以無罪，那麼我指摘蔡某拿阿扁殘障的手臂進行政治批鬥（蔡某說這是阿扁為了逃避兵役所自編的故事）是卑鄙行為，為何敗訴？

過去侵占國產、殺人無數的國民黨，在台灣民主化之後本該解散。如果無法解散，最好當在野黨，讓其藍色司法發揮監督作用。但如今復辟成功，又是一黨獨大，寬藍嚴綠的司法，不但無法制衡，卻製造更多政治整肅和對立！（李筱峰 自由1.11.2009摘要）

 

◎ 杜文卿

自由廣場八日刊載葉慶璋先生一文，內容提及本人因涉嫌賄選案被判一年六個月，形容與李乙廷是「兩顆爛蘋果」。我有話說。

一、本人和李乙廷同樣都被檢察官以「假借捐助名義，對選區內的寺廟或團體捐助財務，涉嫌賄選起訴」，為何李乙廷被判無罪、杜文卿有罪？

而且，李乙廷的確是因為選舉關係，才開始對廟宇及社團捐贈和參加活動；而本人過去多年來都有參與廟宇及社團的捐贈與活動，這都有稽可查。為何一個選舉期間才開始捐贈廟宇、社團的候選人無罪，反而一個歷年來都有參與廟宇、社團捐贈活動的人，只是依照往例行事卻判處有罪？

二、就法律程序言，李乙廷與本人以前後兩天的時間，分別被檢察官起訴，犯罪事實類似、起訴時間相同，但是苗栗地方法院審理國民黨李乙廷、何智輝等候選人涉嫌違反選罷法或刑法妨害投票罪之案件，皆依法於六個月內審結，該些案件甚至於去年十一、十二月陸續經台中高分院判決無罪。

為何獨獨本人的案件要拖到十一個月的時間一審才審結呢？要如何解釋台中高分院在去年十二月十日二審宣判「李乙廷當選無效」定讞後，苗栗地方法院隨即趕在依法辦理補選前，加緊審理進度，在十二月三十日一審宣判本人有罪？是否有意讓本人因司法案件纏身？成為國民黨候選人打壓的議題？是否有意壓縮民進黨的提名機制？

觀諸國民黨政府羈押陳水扁，竟用「司法行政」手段更換審理法官，如此公開操弄司法，我杜文卿今天得到的司法不公待遇，又算什麼？惟願苗栗鄉親了解來龍去脈，還我清白。（作者現任民進黨苗栗縣黨部主委）

參考資料：

台灣人權報告書15 郭衣洞案

台囚待遇最差 打通電話五千人民幣

59名藏人被捕 散播謠言？

馬英九的嘴皮

黨國變色龍56

馬英九主政後，忘記他選前承諾「台灣前途由兩千三百萬台灣人民決定」，一味地媚共，一味地對中國迎合開放，引起民間對他「賣台」的疑慮。馬英九反問：「陳水扁執政時也對大陸開放，為何他開放就沒有賣台？我開放就是賣台？」我想反問的是，「你現在忽然說阿扁也對大陸（應該說中國）開放，為何你以前罵他『鎖國』？」

馬英九的耍嘴皮工夫，不僅不在乎當下的話會和他以前講過的話自相矛盾，甚至當下都可以「睜眼說瞎話」，例如共幹陳雲林來台時，國民黨的「國旗」全部淨空，拿國旗還要被驅趕，但事後馬英九竟然可以說，陳雲林所到之處，可以看到我們國旗飄揚。好厲害的嘴皮！

政客耍嘴皮功夫之深厚，還得有深厚的臉皮來配合，李慶安就是一例。為了美國籍問題，她拗來拗去，說詞前後衝突，即使美國都已經開具證明她確實擁有美國籍，她仍硬拗到底。記者問她，自己早就擁有美國籍，為何以前還質詢民進黨的官員有沒有美國籍？她竟然矢口否認有這樣質詢。

其實我們根本不必在乎李慶安何時放棄美國籍，我覺得更值得思考的是，這位反對台灣獨立、口口聲聲要我們台灣人效忠中華民國的人，原來對中華民國有二心。照理，像當年被滿清通緝的孫文，或流亡海外的台獨人士，或對中華民國流亡政權不認同的人，擁有美國護照，還有道理。但是出身中國國民黨黨政權貴之家的李慶安，竟如此對中華民國不忠，那就不只是臉皮問題而已。自己當美國人，卻不准台灣人民建立自己的國家。豈有此理！

（李筱峰 現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授 自由12.28.2008摘要）

參考資料：二岸評論10

 

 

國民黨大贏，台灣大輸

李筱峰啟迪4

我說國民黨大贏，不只是指國民黨鬥倒了陳水扁（其實陳水扁不是被國民黨打敗的，而是被自己打敗，或說被吳淑珍打敗）。所謂「國民黨大贏」，有兩層意義：

一、一個長期被民間稱為「黑金集團」的國民黨，反而因為扁珍的案件而獲得漂白，成為正義的化身。侵吞國家上千億的黨產、掏空台灣數千億逃亡在外的一大堆國民黨同志們（其中還有當過國民黨中常委的），全都因為扁案而被遺忘了。

二、國民黨九流集團執政以來的顢頇無能，都因為扁案的炒作而被轉移焦點。民生經濟的急速惡化、台灣主權的流失、國格的受辱、自由人權的逆退…，這些大是大非的議題，通通被稀釋掉了。

還有藍色系統，佔絕對優勢的媒體環境。看看ＴＶＢＳ那對李姓夫婦主持的節目，一大堆「耍嘴皮達人」個個「正義凜然」，可惜他們的「正義」只限於針對扁珍家族，至於警察如何在人權日驅逐為人權靜坐的大學生、如何侵入唱片行干涉播放音樂，乃至於國民黨的不法黨產、國民黨的經濟通緝犯…，通通不在其「正義特區」之內。更遑論馬英九的媚共、台灣主權的流失，就更不屬於他們的「正義」關切的範圍。

有了上述的現象，台灣還不大輸嗎？我說「台灣大輸」也有以下兩層意義：

一、司法在許多民眾的心中已經失去威信。因為司法「嚴以律綠，寬以待藍」的選擇性辦案，使得許多民眾對司法的公正性失去信心。這次扁案讓我們發現，只要能幫忙咬扁，不是不起訴就是從輕量刑，司法明顯淪為鬥扁的工具。

二、扁珍家族的海外存款讓國民黨的司法與媒體有「漂白藍營、醜化綠營」的機會，讓許多沒有獨立思考能力的民眾「望綠生畏」，對台灣的民主運動與建國運動、對本土政權的東山再起，造成更大的阻礙。（李筱峰 國立台北教育大學台灣文化研究所教授 自由12.14.2008摘要）

 

李鈞震：

1.      國民黨的貪腐，是台灣百姓多數的全民經驗，在國民黨統治時期，有誰沒有經驗交錢給老師去老師家補習？有哪一家工程公司沒有送錢給建管單位的經驗？有誰沒有打官司的時候，送錢給檢察官或法官的經驗？有多少商家沒有送錢給警察？這些經驗是全體台灣人在國民黨統治底下的共同記憶，不可能忘記。

2.     絕大多數的人類，都畏懼威權，畏懼獨裁者的暴力，台灣人民當然也不例外，但是受暴的經驗是永遠也不會忘記的。

3.     阿扁執政以後，有小學老師還敢在課後輔導收錢？哪一個政府單位敢收包商的錢？哪一個檢察官跟法官敢繼續收錢？這是台灣的進步。至於阿扁的官司，阿扁自己跟法官透過司法程序去解決，跟百姓無關。

4.     百姓的確痛恨貪腐，百姓也不可能容許馬政府貪腐。但是，公務人員領薪水不做事，就是一種貪腐；公務人員領薪水，卻政策錯誤，不斷地父子騎驢，就是一種貪腐；財政部從郵局搬百姓的錢，送給財團，這當然是貪腐；不斷地減稅圖利富人，減少政府稅收而減少社會福利，這當然絕對是貪腐。

5.     對台灣老百姓而言，最根本的問題是，有沒有養成「終身學習」的習慣，這個習慣才能夠幫助百姓不斷地進步，能力不斷地上升。只要人民的知識水準不斷地提升，民主意識就會不斷地進步，獨立自主的意識才會不斷地提升。

6.     人民的知識水準不足，任何的憲法跟社會制度，都沒有辦法挽救國家崩潰的命運。人民如果知識水準停滯不前，當馬英九出賣台灣的時候，台灣的悲劇就挽不回來；當人民的知識快速地進步，不管馬英九如何地愚蠢，台灣還是會繼續不斷地進步，再大的風浪都可以渡過。

7.     獨裁者，面對一群文盲，跟面對一群大學生，壓力一定不同；馬英九現在的壓力，一定比蔣經國大，但是，還不夠大，因為，社會大眾「終身學習」的風氣還不夠盛。

8.     凡是支持民主運動，支持台灣本土的意見領袖，如果自己沒有養成「終身學習」的習慣，那麼，台灣的命運，就會越來越困難；如果意見領袖們，好學不倦，重新到大學學第二專長，立志當終身學習的社會典範，那麼，台灣就充滿了希望與想像。

9.     筱峰兄當然是台灣史的權威專家，但是，有沒有興趣到大學讀觀光系？半工半讀，完成觀光學士的學位？

10. 要求別人比較難，容易氣死，不如要求自己，要求自己的家人，全家都去讀大學，讓家庭充滿了學習風氣、五育並重，這樣子，我們就可以理直氣壯要求所有本土社團不好學的小朋友，去讀書，不要再想爭權奪利了。

11. 許多人認為應該要獨立建國，但是那一個國好不好？文化藝術水準如何？本土的大老們文化藝術水準如何？如果以李登輝為標準，只有四十分，沒有辦法拿到國際社會的檯面上，李登輝如何跟培根、歌德、伏爾泰相比擬呢？如果本土社會是以李登輝、許文龍為代表，那麼，台灣跟瑞士比起來還差了將近一百年。

12. 聖保羅所領導的基督教，以「愛人如己、大的服侍小的」為精神核心，因此，在殘暴的羅馬帝國底下，跨族群、跨國界的人民，都來依靠，在歐洲幾千年的獨裁統治當中，平民百姓依賴基督教來生活，同時，基督教也掌握了藝術、學術的發展。台灣本土社團有這種魅力嗎？

13. 孫中山曾經說「四海一家，住民自決」，但是，國民黨說得好聽，卻做不到，因此，全世界沒有人相信三民主義，連國民黨自己都不相信。但是，魯國的孔子，他深信並且實踐「終身學習，六藝均衡」的教育，因此儒家思想影響中日韓與台灣。台灣本土社團，有孔子的魅力嗎？

14. 愛因斯坦是頂尖的科學家，他不被納粹德國接受，但是，他的理論發展了台灣現在的光電產業，全世界未來人類幸福與否，都跟他的理論有極大的關係，愛因斯坦的科學魅力，超越國界，超越時空。台灣本土社團，有愛因斯坦的魅力嗎？

15. 魯國人孟子認為，人只要立大志，學不厭，教不倦，守住正義與道理，就可以理直氣壯，就可以有浩然正氣。台灣本土大老們，有沒有這種大志？

懷念我未曾謀面的啟蒙師—殷海光教授

李筱峰啟迪3

前天（十二月五日）是殷海光教授八十九歲冥誕。殷海光是台灣民主運動史上的一盞明燈，也是啟發我自由思想的啟蒙師。

高中之前，我是一個國民黨黨化教育下的法西斯狂徒。獨裁者蔣介石是我當時的心中偶像，「偉大的中華民族」也是心中神聖的圖騰。幸好上高中之後，我偶然在舊書店接觸到已遭國民黨停刊的《自由中國》雜誌，當時雷震已在獄中，但他所創辦的《自由中國》的文章卻開始在我腦中發酵，我花了大半零用錢偷偷購買過期的《自由中國》來閱讀，其中殷海光的文章對我震撼尤大。

從此這位自由思想家，開始進入我的思維，我找來了殷教授的所有著作，開始「飆書」（包括輕鬆的《旅人小記》、嚴肅的《思想與方法》，以及遭國民黨查禁的《中國文化的展望》）。經由殷海光的作品，再觸類旁通及於其他思想家如羅素、海耶克等，我經過一番內心的掙扎，逐漸脫胎換骨，開始走上追求民主自由、反抗國民黨專制的道路。

殷海光說：「在反共過程中把『民主』予以壓制或取消，那麼，反共者與共黨的實際距離，至多是五十步與百步之差而已」；不要凡事都以「等反攻大陸之後再做」為藉口。「我們之反共，不是為了政權的形式問題，而是由於從思想到生活方式，在實質上根本與共黨不同。」

他指出「在背後控制台灣教育的原則有兩個：一是黨化教育；二是狹隘的民族主義。」在〈你要不要做人？〉的社論中，殷海光闡述「世界人權宣言」的意義，說明「基本人權是做為一個人的必要條件」、「我們反共就是為了保障人權」。

殷海光提倡民主自由的言論，也為一九六○年雷震結合台灣本土政治精英籌組新政黨提供理論基礎。可惜組黨運動旋遭國民黨當局高壓，雷震等人被捕入獄。雷案爆發後，殷海光在《民主潮》繼續振筆批判：「自古至今，多少人為了爭取民主自由而犧牲生命。這些人在當時不是曾被咬定為叛徒？然而，時過境遷，那些咬這些志士為叛徒的人們，卻替歷史留下了人類自私、愚蠢和黑暗的紀錄。」

自私、愚蠢和黑暗的國民黨統治當局，當然容不下提倡自由人權的殷海光，終於在一九六六年禁止殷海光在他任教的台大上課。翌年殷教授罹患胃癌，兩年後病逝台北。此時我正在台南就讀高三，未及親謁就教。然而，這位自由主義者不僅在認知上，讓我茅塞頓開，他耿介的風骨與志節，也深深影響我的人格。

在紀念殷教授冥誕後，又逢世界人權日（十二月十日）將屆，想起台灣在馬英九執政後的人權大逆退，不勝憂慮。馬英九大我兩歲，可是他對殷海光的自由思想卻無動於衷，他始終站在民主運動的對立面，效忠那個迫害殷海光的統治集團。如今，為了討好中共政權，不惜讓警察衝入唱片行干涉歌曲播放。以前為了反共而打壓人權，現在為了媚共也打壓人權。殷教授在天有知，想必與我心有戚戚焉，無限悲涼！（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，本文同時收錄於http://www.jimlee.org.tw）