以自由為名

哈佛之恥9

為了爭取自由而來到台灣的圖博人(西藏)，在自由廣場的角落已經坐了將近兩個星期了，在寒冷的冬天裡，他們唯一的依靠是那以「自由」為名的牌樓。

依照聯合國國際人權組織的定義，流亡在海外的圖博人，被視為國際難民，而國際間處理國際難民最重要的原則為「不予遣返」，依照人權的標準來看，遣返相當於意圖謀殺。當圖博人滿懷著對台灣的期待，來到台灣之後，所面臨的卻是一個舉步維艱的處境。

台灣目前沒有庇護國際難民相關的法令，面對來自圖博的難民，台灣政府卻把他們視為是「非法入境」的偷渡客處理，不但無法獲得合法的身份、沒有工作權，甚至要時時刻刻擔憂被逮捕遣返的噩夢。

不論從哪一個角度來看這群圖博國際難民，台灣都有義務伸出援手，讓他們有生存的機會。依我國憲法的規定，這些圖博人還算是「中華民國的國民」，依照人權關懷的角度，這些圖博人是為了追求自由而來到台灣的，基於人道與人權的關懷，給圖博人一個生存的機會，這是做為地球村一員的台灣，所應該擔負的國際責任。

如果我們連在身邊的弱勢都能視而不見，那我們如何要求國際社會正視台灣弱勢的國際空間？以「自由」為名，不只是牌樓，更需要行動！我們要求：

一、立即安排圖博國際難民臨時庇護場所。二、正視圖博國際難民存在，並承諾在「難民法」制定完成前，不予遣返。三、加速制定「難民法」，不以偷渡客的方式對待國際難民。 （台灣和平草根聯盟政策研究員◎ 方鈞德 自由12.23.2008摘要）

 

(中央社 唐佩君 台北22日摘要) 行政院長劉兆玄今天表示，國際人權發展是主流趨勢，近期政府正推動「公民與政治權利國際公約」立法，另盼各機關施政應納入保障人權作為，讓台灣與國際人權規範接軌。

劉兆玄指出，世界各國多已簽署聯合國各項重要人權公約，台灣除將儘速推動「公民與政治權利國際公約」等立法審議程序外，並希望各機關施政納入保障人權作為，讓台灣與國際人權規範接軌。

李鈞震：

1、在馬英九政府的思維裡，圖博人的人權，明顯不如野生動物貓熊。

2、劉兆玄，嘴巴會說，卻沒有實際行為，言行不一致，是標準的偽君子。說話如同排氣，好臭！

3、馬英九發誓說要遵守憲法，但是，憲法第15條，4條，5條，7條，馬英九都沒有遵守。

4、憲法第15條，4條，5條，7條，馬英九都沒有遵守。余光中、陳芳明、陳長文、王建煊、蔣友柏也不敢要求馬英九遵守。這是一群沒有信仰的生物。

5、東森新聞主播盧秀芳，在晚間新聞重要時段live不重要的貓熊到台灣，卻不報導台灣嚴重的失業問題，顯然不關心台灣的貧苦大眾，失去新聞專業。

6、東森電視新聞，習慣性會忽略人權問題，青藏鐵路通的時候，大肆吹捧中國政府，卻完全沒有反省青藏鐵路就是中國屠殺西藏人的主要交通工具，人命不是比野獸更加重要嗎？西藏到底死了多少人？那些受害者家屬現在的處境有追蹤報導嗎？

7、新聞媒體的最主要工作，是代替貧苦的社會大眾，監督權貴，監督執政者，東森新聞有在監督馬政府的行政效率嗎？馬政府到底制訂了什麼政策可以解決這麼恐怖的失業率問題？如果東森新聞不懂得教育那些權貴，那麼就是沒有新聞專業素養，社會大眾應該給予唾棄。

參考資料：

【聯合】青藏鐵路 發揮高速運兵功效

【蘋果】 約135名藏人死亡

【聯合】 吳伯雄評胡錦濤 冷靜理性

靳秀麗：媒體殺人

小霸王執政記

哈佛之恥8

馬英九上台後，經濟惡化，「六三三」跳票。其實只要誠實面對，人民並不會為難他。但他竟然硬拗到底，令人驚訝。如此死要面子，王作榮說他是嬌生慣養的小霸王，建中同學透露他對數學老師不爽就要轉班，完全草莓族的性格。

「六三三」是糊塗幕僚的烏龍文案，競選期間就有人質疑，他卻堅持不改；就任後股市下滑，不景氣已有徵兆，仍然不改；過了三個月，各種指標都顯示經濟衰退即將來臨，卻仍堅持以經濟成長率6％為基礎來編列明年預算。這種「小霸王賭氣執政法」豈不是將政府財政規劃當作兒戲嗎？

問題是，經建會主委陳添枝明知6％絕對不可能，為什麼肯違背專業良心配合說謊？顯然馬政府的經濟政策，另外有人主導。國防政策，也有影武者；國安會跳過國防部，邀請一個外國人來台宣揚放棄海空軍，要在沒有內陸的台灣，大打內陸防衛戰。

小霸王認為「朕意，即天意」，用幾個半吊子的天兵天將，來掌控經濟與國家安全政策，貫徹他幼讀書訓所學到的「主義、領袖、國家」以及「大一統」的理念。於是種種離譜政策，包括「外交休兵」、「駐美武官自動降級」、「放棄飛彈研發」、「兩岸航線截彎取直變成國內航線」、「公共建設引入中資」、「特殊國與國關係變成區與區關係」，都沒有經過公共辯論，也沒有經過部會討論，就「置台灣生死於度外」地強行推出。

政務官，多是一知半解的博士校長。民進黨執政時，自知經驗不足，比較尊重事務官。2001至2004年的不景氣中，勞委會與經建會累積了許多經驗與成就。要不是當時建構了失業保險、勞工退休新制以及普及各鄉鎮的就業服務體系，馬政府現在恐怕會更手足無措。

當時的「多元就業方案」與「公共服務擴大就業計劃」，也可成為現在政策的基礎。可是馬政府推出的失業對策，只抄襲了皮毛，卻遺漏了許多重要關節。譬如，不用特別預算，就會排擠公務預算，短期工作的設計與現行計劃重複，就容易造假。四年前參與過的文官，為何沒有竭誠忠告馬政府呢？

原因很簡單。馬政府太驕傲，真誠的意見根本無法上達。馬政府施政的第一要務是整肅「綠官」，於是過去八年最不認真的人，大放黑函，密告那些因認真能幹而被擢升的同事，造成逆向大淘汰，倖存者自然噤聲不敢多言。據說連過去風評尚佳的勞委會主委王如玄，都拿收到的黑函，對屬下公開施壓，其他部會更不用說。小霸王盛氣凌人，上行下效，造成一個封閉的政府，當然會與民意脫節，錯誤百出。

小霸王自以為天縱英明，而他那在威權時代執政過的團隊，也以為可以重施故伎，結果沒幾個月就將台灣搞得一團糟。他們在國家安全與主權上犯的錯誤，卻可能使台灣萬劫不復。【台灣科技大學化工系教授 劉進興 蘋果12.20.2008摘要】

一手捧公約 一手施暴力

哈佛之恥7

實踐，是檢驗真理的唯一標準。用這句話檢驗馬政府，準備把民進黨執政時四次通不過的兩項國際人權公約再度送國會審議，究竟是不是純為世界人權日的應景之作？目前為止，一手捧公約，一手施暴力，是馬英九的最真實寫照。

迎接人權日，行動比什麼都關鍵，法國的薩科茲不理會數百億美元訂單可能取消的威脅，以歐盟輪值主席的雙重身分與達賴喇嘛會晤；德國的梅克爾不遑多讓，也公開強調，人權是德國外交的基礎，因此德國政府與「不遵守人權的國家」對話時，必須一再點出人權問題。

反觀馬英九，為了大抱極權國家的大腿，不顧反對聲浪、群情沸騰，三度堅持達賴喇嘛來訪時機不宜，人權在他治下，成了名副其實的「小屁屁」，這時將國民黨擋了八年的兩件國際人權公約，翻箱倒櫃掏出來，會不會又成了用過就丟的衛生紙？對一個言而無信者來說，什麼都可能。

虛矯做作、沽名釣譽這類典型醬缸文化，過去半年已在台灣大復辟，國際人權公約是另一新「經典」？要澄清不難，有幾件實事可以立刻做。首先，陳雲林來訪期間的國家暴力，已經嚴重侵犯台灣公民的人權，馬政府應該承認錯誤、誠意道歉，並追究決策者的責任。

其次，檢察官濫權，施行羈押過當，以手銬羞辱涉嫌人，違反無罪推定，甚至輕率起訴，侵犯人權，應當迅速檢討改革。

維護人權，是基本道德，不是主政者擦脂抹粉的工具，不待拆穿假面，人人可口誅筆伐，人權要及格，行比言更重要。【鄒景雯 自由12.11.2008摘要】

〔陳成良 自由12.11.2008摘要〕十日是聯合國發表「世界人權宣言」六十週年紀念，但近日來，中國官方展開清查民運人士行動，拘留多名異議及人權人士。家住北京的中國著名異議人士劉曉波等人被公安帶走，至今下落不明，原因可能與他們擬於十日舉辦人權討論會和連署「零八憲章」有關。

在此同時，中國公安十日拘留了二十多名，在北京外交部外聚集的上訪者。這些人跪在外交部外，高舉抗議信件，要求正視非法扣留、強徵土地、地方濫權，為死去親人申冤等問題，但隨即遭公安趕上一部巴士載走。一名從山西來的中年婦女楊貴英（譯音）哭喊說：「今天是世界人權日，但中國沒有人權，我要我的土地，我要飯吃」。

人權 是德國外交的基礎

哈佛之恥6

（中央社 林育立 柏林9日）12.10.2008摘要

明天是「世界人權宣言」簽訂60 週年。德國總理梅克爾表示，人權是德國外交政策的基礎，她承諾德國將繼續為維護人權而努力。梅克爾在每週定期發佈的播客（Podcast）節目表示，聯合國在二次世界大戰和納粹的恐怖背景下通過世界人權宣言，當時各國政府約定，每一個人的尊嚴和權利都必須受到保障。

不過她指出，加入聯合國的東德，雖然一樣適用世界人權宣言，卻和其他社會主義獨裁國家一樣沒有遵守；幸運的是，今日統一的德國和其他中東歐國家一樣，都尊重民主和人權。梅克爾強調，「人權」是德國外交的基礎，因此德國政府與不遵守人權的國家對話時，「必須一再點出人權的問題」。

在西方各國領袖當中，梅克爾對人權的關注獨樹一格，例如她出訪俄羅斯和中國時，喜歡安排時間私底下與當地的非政府組織和維權人士會晤。梅克爾不僅多次直言要求美國總統布希，關閉羈押恐怖嫌疑犯的古巴關達那摩（Guantanamo）監獄，今年10 月也在北京公開呼籲中國政府，釋放維權人士胡佳。

出身前東德共產體制的梅克爾，一年前曾在一次施政報告中強調，伸張人權和捍衛經濟利益其實是一體兩面，本身並不矛盾，建立在價值的外交政策，反而有助提昇德國的國際聲望。

【林保華 自由12.10.2008摘要】法國總統薩科茲，不理會中國的不滿，十二月六日在波蘭，與西藏精神領袖達賴喇嘛，進行他期待已久的會談，而且是第一位帶著歐盟輪值主席身分，會晤達賴的歐洲國家元首。中國政府為此而再次歇斯底里大發作，在這以前，北京已經通過各種管道對薩科茲進行恐嚇。

這些恐嚇包括：第一，中國總理溫家寶拒絕出席十二月一日舉行的中歐峰會；第二，中國推遲與法國空中巴士的採購談判，中法數百億美元貿易訂單可能受到影響；第三，中國憤青揚言再次發動抵制法國貨的浪潮。

薩科茲的回應是，他不會後悔，身為法國總統和歐盟主席，是自由的價值觀和信仰。他還說，世界需要開放的中國，來參與全球治理，中國也需要一個強大的歐洲，讓中國企業有工作可做。法國外交部長庫席納則說：「我們不能讓他人來指揮法國該怎麼做，就算是我們的朋友也是如此。」達賴喇嘛，這次是受邀出席波蘭紀念反共產政權的團結工聯領袖華勒沙，獲諾貝爾和平獎二十五週年紀念會。達賴喇嘛也是諾貝爾和平獎的得主。

對照台灣，馬英九拒絕達賴喇嘛來訪，顯然是欠缺自由的價值觀。因此即使中國沒有提出警告，他也揣摩上意做出上述決定，置台灣主權、人權於不顧。現在馬英九因為崇拜胡錦濤，配合他對西藏的流血鎮壓，而打壓達賴喇嘛，又想與胡錦濤簽訂和平協定而獲得諾貝爾和平獎，這是不是在做白日夢？

 

中國展開報復 薩科茲：不悔見達賴

哈佛之恥5

〔陳成良、郭芳綺 自由12.9.2008摘要〕法國總統薩科茲，不顧中國警告，堅持與西藏精神領袖達賴喇嘛見面，引發北京強烈不滿。中國官方媒體八日警告，薩科茲將因此付出沉重代價；中國六日對多種歐洲進口食品發出風險預警，指稱這些食品在例行檢查中相繼驗出品質安全問題，似乎已對歐盟展開第一波報復手段。

面對中國強烈反彈，薩科茲八日在慶祝聯合國發表「國際人權宣言」屆滿六十週年的演說中表示，他不後悔與達賴會面，並強調，「會見所有希望與他見面的諾貝爾和平獎得主，不論其出身、信念及捍衛的理念為何，是法國總統的職責。」

中國批評薩科茲會晤達賴的行為是挑釁，但日本「產經新聞」評論指出，製造外部假想敵，是中國為了將人民不滿情緒，轉為一致對外的一貫伎倆。

另，高市府早在月前便透過在台的達賴喇嘛西藏宗教基金會秘書長索朗，邀請達賴喇嘛參加十二月人權月活動，現因馬總統「時機不宜」說，恐怕受阻；基金會董事長達瓦才仁，昨轉交達賴致陳菊的親筆函，提及對台灣人權進步的欣慰，也對中國仍不放棄控制西藏表示憂慮。陳菊則指出，拒絕達賴來台是政治，馬總統應該支持人權，而非泛政治化。

 

弱者的危機

哈佛之恥 4

【顧爾德 中國時報2008.12.08 摘要】在世界人權日前一周，馬英九總統說，達賴喇嘛訪台「此時此刻時機點並不適宜」。猶記得2001年，達賴喇嘛第二度訪台曾拜會台北市政府，當時擔任市長的馬英九，贈送市鑰給達賴喇嘛，並說「台北市永遠對達賴喇嘛開放，永遠歡迎他的到來」。

大家心知肚明，任何國家對於達賴喇嘛這位宗教與政治領袖到訪，不會天真到不考量時機與到訪的效應。中國崛起之後，全世界都在乎北京反應。只是馬英九的坦率，還真令人訝異。達賴問題，不能只放在兩岸架構下看待。過去十年來，全球政治吹起保守主義的風潮，愈見現實的強權政經遊戲規則，不利於國際上的弱勢者──包括西藏，也包括台灣。

從一九五○年代末，達賴就在國際社會上為西藏發聲；不過，他在全球政治舞台上享受最多榮耀的時刻，是在一九八○年代末與九○年代初。一九八七年，達賴在美國國會「人權連線」提出「五點和平計畫」；隔年，在歐洲議會再度闡述其和平計畫。八九年，達賴戴上諾貝爾和平獎桂冠，將其國際聲望推到最高點。

五點和平原則包括：一、把大西藏轉化為和平地區；二、中國停止移民政策；三、尊重藏族人民的人權和基本權利；四、重建和保護西藏的自然環境，中國不在西藏製造核武及儲存核廢料；五、對西藏未來地位以及中國人民和藏族人民關係進行會談。這五點都是相當溫和的主張，獲得世界各國的呼應。

如果中國對西藏問題能依這五項原則處理，對台灣問題的解決未嘗不是件好事？今年奧運前夕西藏抗暴發生，馬英九當時還說，達賴主張西藏是自治區，而台灣不會接受做為中國的自治區。達賴提出的政治主張其實比台灣還溫和。

只是時代變了！在今天全球政經氛圍中，很難期望強權國家尊重弱者提出的和平訴求；在單一國家內部，公民社會，將面臨著強勢國家力量的壓制。達賴事件不僅是兩岸失衡的警訊，也預示著全球弱者與民間社會的一個危機。

 

李鈞震：

1、一個人，只要知識程度與範圍沒有一直進步，就會面臨社會的淘汰壓力，會由感覺的弱者，變成實質的弱者。

2、弱勢者，如果不知道「終身學習、五育均衡」，他就會變成永遠的弱者。

3、永遠的弱勢者的人生，只有一個目的，永遠被強勢者欺凌、玩弄。

4、一個家庭組織中，任何成員只要他的知識程度沒有持續地進步，他就會成為永遠的弱者。永遠的弱者的人生，只有一個目的，永遠被強者欺凌、玩弄。

5、一個社會環境中，社會大眾只要不知道要學習進步，他就會成為永遠的弱者。永遠的弱者的人生，只有一個目的，永遠被強者欺凌、玩弄。這是鐵律。

6、一個國際社會中，國家的多數人民，只要不知道要學習進步，國家就會成為永遠的弱者。永遠的弱者的人生，只有一個目的，永遠被強者欺凌、玩弄。

7、絕大多數的權貴，都是強者，都擁有社會資源與權力，他們都會慣性地「恃強凌弱」；絕大多數的權貴，不會主動、身體力行去照顧弱勢者；他們也一樣懼怕比他們更大隻的權貴。這是鐵律。

8、政客、新聞媒體、知名學者、知名作家、宗教山頭，他們不但有錢、有權、有社會知名度，還有發言權。絕對的權力，就絕對會讓人腐化；有多少權力，就會有多少腐化。

9、知名作家的權力，往往比政客還大，因為他們有發言權，卻無人可制衡；行政院長有國會與在野黨監督，顧爾德誰監督他？

10、政客、新聞媒體、知名學者、知名作家、宗教山頭，如果沒有自我要求天天讀科學、各類經典，沒有鼓勵社會大眾終身學習，就絕對會腐化社會，腐化自己，成為社會敗類。

11、「終身學習、五育均衡」就是弱勢者脫離悲慘命運的最主要力量。只要平民百姓有學問，就不會被政客欺騙，被權貴欺壓，被無知的學者愚弄。

12、台灣的平均國民知識素質，如果是世界前三名，台灣有十所大學進入世界前一百大，誰敢欺負台灣？如果顧爾德拿諾貝爾獎，誰敢欺負台灣？

13、問題是，顧爾德有沒有志氣？發誓要成為一代大師，超越胡適？

14、沒有志氣的權貴，就容易成為台灣的社會敗類，誰敢否認！李遠哲絕對不敢！

15、中國時報，有沒有志氣要超越紐約時報的專業水準？沒有志氣的權貴，就容易成為台灣的社會敗類，誰敢否認！李遠哲絕對不敢！

16、馬英九為什麼顯得弱勢、沒自信、委曲求全？沒有知識、沒有道德感的人，絕對會變成弱勢、沒自信。這是鐵律。

17、「上樑不正，下樑歪」，馬英九顯得弱勢、沒自信的原因是，他過去的師長蔣經國、孔傑榮、父母等，都是知識、道德感不足的人。

18、「上樑不正，下樑歪」，馬英九沒有知識、沒有道德感的結果是，他掌權的行政院長劉兆玄、國防部長陳肇敏、外交部長歐鴻鍊、陸委會主委賴幸媛，一定會變成知識、道德感不足的人。

19、「近朱者赤，近墨者黑」，馬英九顯得弱勢、沒自信的原因是，國民黨的整體文化，過去都是由沒知識、沒道德感的人所組成。

20、「近朱者赤，近墨者黑」，馬英九沒有知識、沒有道德感的結果是，總統府幕僚，都是由沒知識、沒道德感的人所組成。考試院、監察院、立法院、司法院、行政院、周美青，最後都會變成由一群沒有知識、沒有道德感的人所組成。

21、以台灣最近十年來的國際專利數目、經濟發展、人力素質而言，台灣並不算弱者，台灣比南韓還要強。

22、只是，台灣還沒有強到左右世界的能力，但是，台灣必須用強者的生存法則，來爭取自己在國際的地位與影響力，而不是用弱者的角度。

23、台灣未來的重點，應該是栽培出大師級的人物，未來二十年內栽培十個諾貝爾獎得主，台灣人要有骨氣、要有志氣，也要腳踏實地，最重要的是要守信用；絕對不可以言而無信，學馬英九。

馬英九的第一個黑名單

哈佛之恥3

馬英九在國際記者會上宣稱，達賴喇嘛現在訪台「時機不宜」，被美聯社等國際媒體廣泛報導，視為「醜聞」，因這種舉動在西方國家領導人中從來沒有過。

達賴喇嘛是當代世界一位極特殊的人物。他沒有國家（被共產黨殖民統治），也沒有軍隊，更無錢財，但卻成為全世界廣受尊敬的政教領袖，被無數的普通民眾尊崇、愛戴，其獨特地位，全世界無人可比。

記得一九九九年夏，達賴喇嘛訪紐約，在曼哈頓中央公園公開演講「道德訓練」。在炎熱的盛夏，居然有五萬人像河流一樣，從四面八方匯集到中央公園。在以自由派出名的紐約，不是球賽，不是著名歌星的演唱會，一個關於道德的演講，居然能吸引數萬人，足以顯示達賴喇嘛的獨特魅力。

羅馬教宗來美國做彌撒雖聽者上萬，但基本都是教徒，許多還有教會組織。而在中央公園的達賴喇嘛的聽眾，基本上全是自發前來的普通民眾，而且沒有多少是佛教徒；因為美國三億人，九成信上帝，佛教徒才十萬。

在西方國家，都有左右派的政治分野，難有領袖人物能獲得兩派的同時尊敬和特別禮遇。但達賴喇嘛在歐洲、澳洲、美國、加拿大、日本等，都受到熱烈歡迎。這主要基於兩個原因，首先，對備遭欺辱的西藏人民的道義支持，是任何文明人、文明國家都責無旁貸的選擇；其次，達賴喇嘛本人的率真、謙恭、慈悲、幽默和愛心，使他的個人魅力在國際領袖中鮮有人項背。

本來，作為同樣被中國欺壓的台灣，應該比任何其他國家都更歡迎達賴喇嘛到訪，表示對西藏人民的支持。但當今台灣政府卻正相反。作為民選總統，馬英九如果為了和北京的關係，私下刁難達賴喇嘛訪台入境，已屬卑劣；現在公開拒絕，等於是宣布「政治黑名單」，達賴喇嘛列黑名單第一人。

在西方國家，如果領導人出於和中國政商關係的考慮或怯懦，頂多在達賴喇嘛來訪時，不公開會晤。但絕不會有不讓其入境這種荒謬。除了恐怖份子，哪個國家可以公然表示不歡迎某某入境？更何況達賴喇嘛！美國對其頭號敵人的伊朗總統也不能不讓其入境。馬英九的無知狂妄可謂登峰造極。總統居然要把手伸到境管，明火執仗回兩蔣時代了！

柯林頓執政期間見達賴喇嘛五次。布希總統也多次會晤達賴喇嘛，並和國會領袖一起給達賴喇嘛頒獎。幾天前，法國總統在中國高壓下仍堅持高調與達賴喇嘛見面。民主國家領導人，都以和達賴喇嘛會晤為榮，並把它視為聲援西藏人權的道義象徵。而馬英九則用公開拒絕達賴喇嘛。

（作者曹長青為獨立評論員，http://caochangqing.com）

 

西藏流亡政府駐台代表達瓦才仁︰台灣須堅持民主

哈佛之恥2

西藏流亡政府駐台代表、達賴喇嘛基金會董事長達瓦才仁，以及西藏流亡國會議員凱度頓珠（達賴喇嘛二哥嘉樂頓珠之子）接受專訪，一致呼籲台灣要珍視手中的自由、民主與人權，西藏已經被中國吞下去了，台灣絕不能被吞下去。

問：馬總統認為達賴喇嘛訪台目前時機不宜，流亡政府如何看待？

達瓦：在此之前，馬總統在很多場合都表達過歡迎達賴喇嘛的意思，而且以前他對民主、自由、人權這些理念，都表現得滿堅持的，例如對八九年六四天安門事件，每年都發表講話，所以我們還是有信心的，他最近的這些講話，肯定是他自己感覺有些不對的情況吧！因此站在流亡政府、達賴喇嘛的立場，客隨主便，若要去，不要給主人添麻煩，不要讓主人感到為難，這是我們的原則。

問：主人，在民主國家的定義是人民，不是政府，反對黨領袖蔡英文、國會議長王金平及許多民間人士都已表達邀訪的意願，是否重新考慮？

達瓦：達賴喇嘛到台灣，不同於到其他國家去，對於台灣他有一個特殊的責任，就是他做為一個宗教領袖，對台灣佛教徒、特別是四、五十萬藏傳佛教徒的責任，而且這些藏傳佛教徒都是不斷地透過各種途徑邀請達賴喇嘛前往台灣，每年也有上千人，花很多錢與精力，很辛苦地跑到印度去聽法。

在此之前，很多次達賴喇嘛都想來，但因當時西藏與中國正在談判，為了不給談判造成干擾，達賴喇嘛只好委屈、或是對不起這些佛教信徒，他心中因而感到有些愧疚。不只這次，其實去年、前年、大前年，達賴喇嘛都講過，他沒有忘記台灣的信眾，他會來的。因此他是很願意來的，這點很重要。但是，今天如果政府、民意機關、民間，各方面都有這樣一致的意願的話，當然會更為圓滿。

凱度：各國的領袖要與達賴喇嘛會晤，中國都會罵，但是法國總統薩科茲照樣見面，對於馬總統來講，也許兩岸關係比見達賴喇嘛更重要，但是他這麼做，我看到台灣人有很多意見。

達賴喇嘛來過台灣兩次，第一次是九七年，是國民黨時代，現在也是國民黨執政，不是應該更民主更進步嗎？李總統很勇敢，馬英九為什麼不能？而且九八年恢復辜汪會談，兩岸關係並沒有被破壞。馬總統在今年三、四月對西藏流血事件講了重話，當時有二百三十人死亡，七千人被抓，現在還關在牢裡，這是選前的講話，他有責任一以貫之，現在西藏內部情況更為複雜倒退，他為什麼不提了？這麼多台灣人民想見達賴喇嘛，他應該思考這件事。

問：十一月中在印度召開的流亡政府擴大會議，受到中國很大的關切，除了會議結論，藏人有何新體會？

凱度：這個會議我親自參加了，會前，我們打電話問境內西藏人意見，一萬八千多人中，八千多人主張達賴喇嘛做什麼決定他們就做何決定，五千多人主張獨立，獨立的佔二十五％，我個人即主張獨立。一九八○年開始我奉命隨父親嘉樂頓珠去北京溝通，這三十年的談判，北京騙了我們三十年，北京剛開始為何要談判？因為他們知道西藏問題只有達賴喇嘛一個人可解決，其他人不行，因此提出各種好處，目的想騙達賴喇嘛回去。現在北京經濟好了，姿態已經有所不同。

一九九○年，我和爸爸在北京見到了胡錦濤，我們問他八七、八九年為何血洗西藏？他說當時他的雙手被綁住了，北京要他出兵鎮壓，他沒辦法做決定，我們信以為真，回來報告達賴喇嘛說胡錦濤是明日之星，值得期待。但是今年三、四月在拉薩發生的軍人鎮壓流血，卻是胡錦濤自己做的決定。

我在拉薩的朋友最近見了胡，問起為何派兵，胡說，中央這些年花很多錢給了這麼多優惠，也提供了這麼多建設，為什麼西藏人還要這樣？我朋友回答，錢不是最重要，西藏人不快樂，我們要去廟裡拜喇嘛，我們要人權，為什麼不可以？為什麼只能接受強加的愛國教育？

北京根本不了解西藏人要什麼，我們要宗教、要文化，失去了這些，我沒有辦法在共產主義下生活，所以我不會回去，我要等，十年內中國一定會有變化，西藏絕對會有機會。胡錦濤2012年就要下台，但是達賴喇嘛未來還是會在，只要他在，西藏問題就不會消失不見。

問：達賴喇嘛最近在歐洲議會對「中間路線」重新做了重要宣示，未來流亡政府的下一步具體作為是什麼？

達瓦：做為流亡藏人，選擇是有限的。達賴喇嘛有個不可轉讓的原則，就是和平非暴力，他認為，世界上任何的衝突、問題，人類都可以依靠自己的智慧與善良來獲致解決，至少可以避免惡化，減少彼此間的殺戮。雖然達賴喇嘛與流亡政府已經做出了最大的妥協，但是中國政府依舊未予接受，因此，今後流亡政府將促使國際社會正視這個問題，向中共施加壓力，使其不得不面對西藏問題，這是我們首先要做的。

其次，流亡藏人有十萬多人，其中有三萬多僧人、三萬多學生，另外居民也有三萬多，這種世所僅見的比例，是因為我們的流亡不僅是人民的流亡，西藏宗教文化更是在流亡中傳承、發展，流亡藏人不僅是政治上的代表，更重要的是他代表一個文明、文化的生命延續，未來我們要做的是全力傳承西藏文化，使西藏民族命脈可以延續下去。

問：中國宣稱達賴喇嘛的自治是大西藏自治，並要恢復農奴制？

達瓦：所有的殖民者，總是在佔領殖民地時，屠殺當地人民、毀滅當地文化、掠奪當地資源，然後向世界宣傳當地是如何黑暗與落後，就如同牲畜一樣，是由於他們的入侵、消滅，才讓這些變得人模人樣的，中國對西藏也是如此。西藏本是一個高度文明的民族，在中國政府嘴裡，西藏就變成最野蠻、最落後、最黑暗、最殘酷的社會。

中國說流亡政府要恢復農奴制，西藏歷史上並非農奴制，而是一個相當寬鬆的封建社會，當中共還不知何謂民主時，達賴喇嘛早在一九六○年就在國外流亡政府推行民主，而西藏第一個民主的政府、議會，都是在達賴喇嘛領導下在流亡政府執行的，現在流亡社會新一代全是在完全民主下成長的，他們都不知道原來的制度是什麼樣子，要如何恢復？

我們要求的是依據中華人民共和國憲法，實施民族區域自治，民族自治的目的在保護這個民族具有維護特殊利益的能力，民族平等是中國憲法規定的，如果他們要繼續分而治之，就不要談民族自治。

最重要的是西藏民族的願望，這點是中國不考慮的，完全不談。但是基於主權在民，這才是唯一最重要的，西藏民族拒絕被其他民族實行殖民統治，如果中國真把西藏視為同胞、五十六個大家庭，光說漂亮話沒意思，應該真正實踐。如果給西藏真正的自由與自治，漢藏民族肯定可以和諧相處。

問：承載這種不可言喻的血淚，你們如何看待台灣？有何忠告？

達瓦：中共現在雖改變了很多手法，但實際上是非常邪惡的。在共產黨歷史上，他們的背情義、說假話，記載可謂罄竹難書，但是沒有一樁表明中國政府是有信用的，不管他們做什麼，都是把對方當吞併對象。對付西藏，他們會張牙舞爪，因為西藏已經被他們吞下去了，中國在西藏大力消滅宗教與文化，這在世界上是大逆不道的。

對台灣政府來講，不應被中國表象所迷惑，一定要認清楚中國本質真的是邪惡的，千萬不能被吞下去。台灣有自由、民主，這麼好的狀態，必須保持下去，這不僅是台灣本身的利益，對亞洲都是最大的貢獻與示範，甚至可以影響西藏、中國人民。在維護民主的價值觀下，避免中共的侵蝕，必須時刻警惕。

凱度：我不解，台灣是一個獨立國家，就算要和中國做生意，為什麼就要和另一個國家合起來？我總是告訴台灣的朋友，看到西藏，更要珍惜台灣的人權如同珠寶，極其珍貴，達賴喇嘛曾說，台灣要什麼，人民一定要做決定！【鄒景雯／專訪 自由12.8.2008摘要】

哈佛之恥

哈佛之恥1

◎ 黃俊傑

馬英九總統在國際媒體前公開拒絕達賴喇嘛訪台，這是台灣之恥，更是哈佛之恥！

這是台灣之恥，因為從沒有一位自由民主國家元首「公開」拒絕達賴喇嘛。即使有基於不想得罪中國的現實政治考量，民主國家元首也不會拒絕曾經獲得諾貝爾和平獎、重要的宗教領袖達賴喇嘛來訪，頂多是把議題限定在接不接見、公不公開這個層次。但是馬總統不但公開拒絕，而且是在國際媒體之前。這種缺乏國際觀的領袖，罕見！台灣人民選出這種總統，丟臉！所以說這是台灣之恥。

除了缺乏國際觀之外，拒絕達賴來訪的馬英九，更讓他的哈佛老師孔傑榮丟臉。愛徒當選總統，本是美事一樁。但是馬英九在哈佛的「職業學生」爭議，先前已經讓老師為難；馬當選總統後，台灣出現明顯的民主退步、自由淪喪的現象，「逼得」孔傑榮投書台灣、香港媒體，不無提醒之意。沒想到字墨未乾，馬英九又公開拒絕達賴喇嘛訪台、形同退出自由民主國家圈的重大宣示。這不但讓老師孔傑榮丟臉，更是學風開放自由的哈佛大學之恥！

不只孔傑榮，二十多名美國專家學者兩度寫公開信給台灣法務部，質疑對多名前民進黨官員貪瀆案的偵辦過程與作法，並對台灣司法倒退表達高度擔憂。可以說，除人權問題，台灣的民主逆流，也已讓國際社會密切關注、頻頻質疑。馬總統，這不只是您個人的恥辱，也是所有台灣人民「被領導向極權國家傾斜」的恥辱，您一點感覺都沒有嗎？（作者現任大學副教授）自由12.8.2008摘要

 

◎ 徐正毅

十二月六日是建中一百一十年校慶，因自己是畢業四十年校友，應邀參加十二月七日下午茶會。走入會場，警備森嚴，原來是昨日才被學生嗆聲「不要賣台」的馬英九，今天還要來。只見校友會主辦者，口中唸唸有辭說著總統最大…云云，筆者不禁跟他說校友大家平等，沒有誰大誰小，何況每位參加者都交了五百元茶費。

為了舉辦此次校友會，也出版了「建中校友」的期刊，其中我寫了一篇建中—我的回憶談及建中時家住板橋，和後來被謀殺的陳文成教授，是搭火車通勤的同學。那時是戒嚴時代，談政治只能小聲談，有次作文把自己的想法寫在作文，竟然被國文老師警告，至今還難忘國文老師驚嚇的樣子，大概他害怕我為他惹麻煩吧！

在那時代，雖然只是高中生，但隱約間，體會到戒嚴時代的恐懼，和特權的存在，如今我又開始有那種恐懼。高一升高二時，班上轉進一位新同學馬英九。我的感覺是老師和教官們又寵又怕他。後來才知是馬英九在高一班上和數學老師有些相處問題，因此轉來我們班上。在那個年代，若無特權，哪有學生選老師的？（作者從商）【自由12.8.208摘要】

 

 

達賴喇嘛何時可來台？

許又方 中國時報2008.12.07摘要

馬英九總統對國際媒體說，基於「國家利益」的考量，目前並不是邀請達賴喇嘛來訪的適當時機。至於何為「國家利益」（哪一個國家的利益）？總統則沒有說明，留給輿論極大的想像空間。

有人認為，馬總統拒絕一位象徵「自由」、「民主」等人類普世價值的國際人權鬥士，讓世人「認清」台灣並非一個真正的民主捍衛者，損及台灣在國際社會的形象，同時也預先輸掉了我們未來與中共談判的最佳籌碼，根本完全背離「國家利益」。也有人持不同看法，以為台灣目前最大、最立即的威脅來自彼岸，改善兩岸關係，讓島內諸多政經事務可以安全穩健地發展，是最務實的作法，也絕對符合當前的「國家利益」。

但畢竟我們最大的成就，除了經濟，就是自由民主了，倘若我們向獨裁威權低頭，那是否表示未來中共，也可以堂而皇之地用鎮壓西藏的手法對待台灣？

是否表示台灣會為了利益與現實放棄普世價值？甘願成為中國專制政權的一員？

那以後我們在國際社會，又將如何用民主自由當作爭取世界認同的成就？

只是，正因中共始終不放棄武力犯台，而台灣經濟對大陸又依賴頗深，如果我們一直以對立的姿態去看待彼岸，那麼對自己也絕無好處。然而，馬總統說，目前時機不適合，那麼請問什麼時候才是適當的？

達賴是中共的眼中釘，邀請他來無疑將破壞兩岸好不容易培養起來的些許互信。那麼，試問達賴什麼時候才不會再遭中共當局排擠？流亡政府宣布放棄西藏主權的那一天？或是中共不再堅持大中國主義的當下？

倘若有一天，西藏流亡政府放棄了原有的理念堅持，那麼達賴在世界民主、人權的象徵義涵也就不存在了，屆時台灣再邀請他來，又有什麼意義呢？雪中送炭？抑或告訴世人，我們徹底認同西藏放棄主體性的「智慧」？

至於要等中共完全民主化、不再因「大中國主義」而動輒對周邊小國威嚇叫囂，需要多久時間？

在「與大陸保持良好互動，才符合現階段國家利益」的政策指導下，堅持西藏主權的達賴，無疑永遠都會是兩岸關係的絆腳石，永遠都不太可能再踏上寶島台灣一步。比起陳雲林，達賴到訪台灣，應是受到全民歡迎的，當政者也不必擔心民眾上街示威、揮舞國旗，會引發「貴賓」的不悅，更不需要勞師動眾，派駐八千警力層層戒護，弄到警民流血衝突、社會嚴重對立。

然而，台灣卻不歡迎他，反而對帶來不少社會矛盾的陳雲林張開雙臂、畢恭畢敬，這是「國家利益」不得已的考量？這樣的「國家利益」，值得嗎？

 

中國官媒叫好 馬重申達賴此時不宜訪台

馬英九總統拒絕西藏精神領袖達賴喇嘛訪台，不但國內在野黨痛批、國會議長王金平呼籲重做思考，連國際友台人士都當面表示關切，但馬仍堅持到底，昨在答覆義大利國會議員訪台團詢問時，再宣示一次達賴訪台現在不宜！

馬英九的說法，引起台灣社會一片譁然，但中國方面則大聲叫好；官方香港文匯報昨日並以標題「馬英九這回處理達賴問題清醒」的評論，肯定其呼應北京打擊「藏獨」，並指稱達賴過去兩次訪台，北京都認定與政治有關、與分裂活動有關。文章中並以馬在五月、七月兩度表示「非常歡迎」達賴訪台為例，批評馬過去在達賴問題上，沒有這回清醒。

義大利國會友台小組重量級參議員費雷斯，昨天主動問馬，對達賴有意願訪台有何看法。諷刺的是，費雷斯先向馬盛讚台灣是一個美麗、自由、民主且人民享有宗教自由的國家，接著才問，他們最近也知道，有一位宗教領袖，就是達賴喇嘛，再次表示有意願訪台，不曉得馬有何看法。

馬答稱，台灣對達賴一向都非常友善，「不過現在倒不是他來訪的最好時機，當時機適當的時候，我們會非常歡迎他來台灣從事宗教的活動，因為他在台灣也有非常多的信徒，我們樂觀其成」。

國際媒體對此事頗為關注，美聯社就以「台灣總統，拒絕達賴喇嘛來訪」為標題發稿說，馬英九對達賴有意於明年訪台表示否決，被認為是為了討好敵國中國，以求快速改善充滿變數的台海關係。

歐洲所有媒體，也都聚焦達賴近日的歐洲行，法新社用「儘管北京憤怒，歐洲議會依然向達賴喇嘛致敬」為題的報導，顯示中國越打壓達賴，反效果就愈大。

達賴五日飛抵波蘭團結工聯運動的誕生地格丹斯克，他和其他幾位諾貝爾和平獎得主，受邀前往參加波蘭前總統華勒沙獲和平獎廿五週年慶祝活動。八天訪問波蘭期間，達賴將與到訪的法國總統薩科茲會面，中國已數度表達強烈不滿。〔記者王寓中、蘇永耀、駐歐洲特派記者胡蕙寧／自由12.6.2008摘要〕

 

怕中國 拒達賴

黨國變色龍47

針對達賴喇嘛有意訪問台灣，馬英九總統日昨表示：目前時機不適宜。馬總統的表態，引起社會一片譁然，連立法院長王金平也認為不妥。但總統府發言人解釋說：總統是基於國家整體利益考量，認為目前時機不適合安排達賴喇嘛來訪。所謂的「國家整體利益考量」，這個「國家」是指哪一國，實在令人好奇。

大家都知道，達賴喇嘛不僅是西藏的精神領袖，在民主國家也有崇高的聲譽。過去幾年，達賴喇嘛多次訪問美國，也進入白宮成為美國總統的貴賓。而達賴喇嘛也曾兩度來台訪問，他的來訪凸顯了台灣與西方民主國家共同的價值觀，無疑有利於我國的「國家整體利益」。

馬總統自己應當記憶猶新，今年大選期間，中國鎮壓西藏，馬總統發表嚴正聲明，聲援西藏人民、達賴，要求大家共同譴責中共，並要求中共停止武力鎮壓，與達賴喇嘛展開對話。今年七月，馬總統接受國際媒體訪問時還表示：達賴喇嘛「曾以宗教領袖的身分二度訪問台灣，我也曾二度與他會面。如果他再以宗救領袖的身分訪台。我們歡迎他」。今昔對照，馬總統真是為了中國，不惜自食其言！

誠然，達賴喇嘛每次到西方民主國家訪問，都會招致中國的「嚴重抗議」，從言詞恫嚇，到行動報復不一而足。不過，對於中國的叫囂及用商業利益作威脅，西方民主國家都選擇與民主人權站在同一邊。令人遺憾的是，馬總統竟然為了討好中國，以國家整體利益為幌子，脫口而出予以拒絕，此一自我矮化的本能反應讓人再一次看清，馬總統，只要碰到中國馬上就變成了「軟腳蝦」。

馬總統不敢得罪中國，他也不避諱地向國際媒體強調：「我們需要與大陸維持良好的關係」。為什麼有此「需要」呢？說穿了，就是因為馬總統有所求於中國，他期待中國拉他一把，讓他順利執政、順利連任。由於「台灣經濟需要靠中國」的迷思作祟，半年來馬總統全心全力推動大幅鬆綁中國投資限制，不惜把台灣經濟鎖進中國。結果，所謂的六三三政見、股市上兩萬點全部跳票，擺在人民面前的是無薪休假、減薪、裁員，前途茫茫。

馬總統，沒有把政策從鼓勵企業西移，回歸到提振國內投資信心，創造就業機會，反而是一方面利用發放消費券、減稅、補貼等方式，製造「消費救經濟」的假性繁榮，另一方面則是更仰賴中國跨海「紓困」。在這種情況下，馬總統當然更不敢得罪中國了。馬總統處處迎合中國，從自我矮化台灣主權，到鎮壓人民以款待陳雲林，無不「以中國為主」，無不表現出「兒皇帝」的作風。

過去二十餘年，台灣都是以民主的成功故事受到讚美，結果短短半年而已，從司法人權、言論自由、集會遊行都大開倒車，引起國際人權團體的重視；如今，馬總統又親口拒絕達賴喇嘛訪問台灣，會讓國際社會認為，台灣已經淪為專制中國的一部分了。【自由12.5.2008摘要】

 

【中時小社論 2008.12.05摘要】馬總統在國際記者會上表示，達賴此時不宜訪台。總統府說，以目前兩岸氛圍，達賴一來，兩岸之前的努力將前功盡棄，這是考量國家利益而做的決定。

兩岸關係對台灣確實重要，大家都希望兩岸和諧相處。但兩岸關係，絕對不等同國家利益。自由經濟、民主、人權、國格等絕對比兩岸關係更重要。兩岸因為對上述普世價值的認知分歧，分治數十年，當然沒道理只為兩岸關係而犧牲長久以來對民主、人權、主權的堅持。

馬總統在國際記者會上公開拒絕達賴訪台，後遺症甚大。因為達賴在國際間已是宗教自由、西藏人權的象徵，我們將因此被國際認為站到中共那邊，一起打壓達賴。長久以來，我們對國際的訴求是，台灣是代表民主、自由、人權的一方，正遭到中共打壓，各國政府基於「國家利益」，迫於中共壓力，都犧牲了台灣。

但，同情台灣處境的國際友人仍不少。如今拒達賴訪台，豈不是自打嘴巴？而且，如果我們自己頂不住中共壓力，又如何要求國際支持台灣？ 即使馬政府沒有民主、人權的高度，把兩岸關係當做唯一的國家利益，堅決不讓達賴來台，也不必在國際記者會上敲鑼打鼓地宣布吧？