樸拙老世代

蔡詩萍啟迪4

【蔡詩萍 中國時報2009.02.07摘要】這一段時間，連續辭世幾位八十餘歲以上的耆老，帶給台灣社會很大的漣漪。人總有走的那一天。

企業大老王永慶，留下了「某一種」把呷苦當呷補，以創業為樂的「老世代企業家精神」。文壇大老葉石濤，留下了把文學當職志的「老世代文藝家堅持」。佛教大老聖嚴法師，留下了「某一種」把信仰跟樸拙生活結合的「老世代宗教家典型」。

我用「老世代」（或者也可用「老靈魂」）定位他們，由於他們都夠老，在專業領域內，都經營得夠久，成就夠大，於是乎型塑了一種典範價值，既內化於他們身體力行的一生行誼之中，也外化於足以讓民眾當楷模、當學習效法的對象。他們看來是專注於某一領域，他們早就超越了特定領域的限制，有了「台灣價值」的代表性。

他們身上，那股「某一種」價值的動力，究竟所為何來？從王永慶、葉石濤、聖嚴法師身上，都顯露了一股社會學大師韋伯所說的「志業倫理」的光芒。亦即，王永慶把開創事業當成終身志業，葉石濤把文學耕耘當成終身志業，聖嚴法師把人間佛教當成終身志業。由於是志業，他們也就終身「不改其志」，富不驕，貧無怨，義無反顧走下去，不知老之將至。

志業，還多了一分「志趣」，有志有趣，你會樂以忘憂，樂在工作，樂不疲憊，樂而忘老。志，是方向；趣，是興味、是好奇。志趣一相投，始終抱持樂在其中的幹勁與活力，那人怎麼會嫌累，會長嘆時不我予呢！因為，生命短促、時間不夠啊！

「老世代」又何以能終身「追求志業」呢？他們在青春生命伊始之際，就對自己的未來，產生「不甘於從眾」、「不屈從命運」的自我期許，當是主要原因。我們細讀他們的成長歷程，都能發現這特質。那是一種「意義的召喚」，「存在價值的召喚」。相較於，貪婪資本家的炫耀財富、作秀政客的權謀心機、浮華名士的沾沾自喜，難怪這些「老世代」、「老靈魂」樸實得令人懷念！

李鈞震：

1、蔡詩萍，應該算是一種浮華名士。

2、王永慶、葉石濤、聖嚴法師、蔡詩萍，一生都沒有不斷提倡「各級學校都要傳播、教育《世界人權宣言》」，顯然，這四個人的民主與人權素養，極為欠缺，有待這一世紀的年輕人，繼續努力。

3、王永慶、葉石濤、聖嚴法師、蔡詩萍，一生都沒有打算對台灣西半部所有河川生態的死亡負起「責任」，顯然這四個人的環保知識、永續生存的觀念，極為欠缺，有待這一世紀的年輕人，收拾爛攤子。

4、王永慶、葉石濤、聖嚴法師、蔡詩萍，一生都沒有培育出國際級的學術大師，子女、弟子都沒有什麼知識水準，也欠缺現代科學的高深知識修養，組織與家族，陷入後繼無力的現象。相較之下，辜寬敏的長子辜朝明，是國際級經濟學大師，顯然，比較有教育能力。

5、人總有走的那一天。這一代的年輕人，一定要立下比老前輩更大的志向、充實更豐富的知識、負起更重大的責任、五育均衡、終身學習，超越王永慶老前輩的人生境界，這是唯一的道路。

6、千萬不可學一些浮華名士，嘴巴光會說，沒有辦法知行合一、親自動手做。人權、環保、永續經營、五育均衡是要身體力行的，這是人生的價值所在。

 

參考資料：

世界人權宣言(一)

我們不應該把汙染留給下一代

現代與社會6

 

【中央社╱聖保羅6日摘要】「科學雜誌」（Science）今天發表的一項研究報告指出，物種最豐富的巴西大西洋叢林，剛好也是環境受到最大威脅的生態地區。

試驗結果指出，位於巴西東北部巴伊亞州（Bahia）的中央走廊地帶，是擁有生物多樣性潛力最大的地區，可惜的是，2000萬平方公里面積的原始叢林，現在只剩下8.15%左右；東南部的聖保羅州雖然還保存13.24%的大西洋叢林，但物種遠不及巴伊亞州的豐富。