2009年11月13日 星期五

江陳會 藍 搶佔遊行路權

獨裁者啟迪36

【摘要11.13.2009蘋果】第四次江陳會,下月將在台中市裕元花園酒店舉行,中市議會民進黨團昨赴中市建設處,想申請周邊道路路權進行抗爭,卻發現路權已被申請一空;市議員陳淑華質疑,國民黨高層老早透過黨部友好社團申請路權,痛批:「馬英九到底跟中國做什麼虧心事?到底在怕什麼?

國民黨台中市黨部主委杜建德坦言,的確透過友好社團先預訂路權。

李鈞震:集會遊行,是弱勢者申張正義的基本人權,現在則被國民黨權貴用來欺負社會的弱勢。

 

殘虐動物彰顯台灣落後【摘要11.13.2009蘋果】台灣殘忍虐待貓狗及其他牲畜的新聞,幾乎無日無之。台灣社會研究會,昨在立法院播放農委會流浪貓犬收容所的影片,立委看完一片罵聲,「簡直是貓狗的納粹集中營」,痛責農委會失職。

台灣的國家公園到處都是捕獸夾,經常有狗兒慘遭斷肢。連政府機關都忽視動物倫理,如何管理民間對貓狗的虐待?動物與人類共同生活在同一個星球,彼此有生物鏈上的平等關係與貢獻;愛護動物也是生態平衡所必需。同時,人類是通過對動物的研究,來發現自己演化的過程與秘密,因此有必要愛護自己的對照組。

最重要的是:虐待動物的人及民族,肯定也虐待他人,因為他們對非我族類的殘忍是一貫的。人類對其他動物殘酷,將使人類殘酷地對待彼此,因此動物本身有權利得到平等的考量與對待;而動物感知痛苦的能力,也是不容忽視的。

人類對待動物,非常類似殖民主義。使人類從理解被殖民的感受,同理心地推論動物的感受。這與宗教界吃素不殺生的觀點不同,宗教不殺生不是站在動物立場考量,而是為了自己做功德,以利輪迴轉世。

剛以百歲高齡去世的人類學大師李維史陀曾說:動物的真正價值,不在「適合食用」,而在「適合思考」,意思是動物與人類生活息息相關,人與動物的「物種關係」,也影響並反映人類自身的文化與價值;所以我們無法將人類以外的動物,排除在我們對社會的理解當中。易言之,通過理解動物,人才能理解自己

台灣那麼多人以虐待動物為樂,其實也很可憐,他們大多數是失敗者失敗者只會欺負弱小,而不敢面對社會,面對自己的失敗。殘酷虐待貓狗或小動物,只是發洩自己受創傷的內在,在殘暴中享受血淋淋的快感,以為可以醫治自己的無能,其實只會更加墮落,更恨自己。

至於政府對動物忽視而無心的虐待,倒沒有那麼複雜的情結,只是單純鐵飯碗公務員的怠惰憊懶而已。

 

多行不義必自斃【林欣誼、戎華儀/中國時報2009.11.13摘要】馬英九總統昨日出席台灣商務印書館、國家文化總會出版的新版《古籍今註今譯》發表會,忍不住憶起幼時,母在燈下教他讀古文的往事。他回憶小學二年級時,啟蒙的第一課就是《左傳》的〈鄭伯克段於鄢〉,其中鄭莊公所言:「多行不義必自斃,子姑待之。」一直是他作為自惕的警語。

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