獨裁者啟迪15
【摘要8.24.2009孫慶餘 蘋果】 馬英九決定力挺劉兆玄，這個數十年來肇禍最大、最失職的閣揆續任。追究失職官員更是小錯大罰、大錯不罰，除馬自己是萬歲不罰外，九千歲劉，也不罰。馬，還要政策殺人有「功」的劉，主持重建，使人民左頰挨馬、劉打，右頰還須再挨打。
如此一意孤行，只有一種解釋，即馬，根本不認為活埋近千人的政策殺人（該救而不救）是大事。馬、劉，都不必負政治及行政責任。如果馬，真是這樣想也敢這樣做，他就是準備把風災變政災。當政策殺人，都沒錯、也不必負責，人民還要這個強盜政府幹什麼？
馬道歉而不認錯，延伸下去，就是所有馬劉政府都沒錯，改組內閣只是虛應故事。如同馬被迫到災區弔祭，居然兼扮司儀，叫眾官「鞠躬十秒」、「禮畢請坐」，完全是在演戲。連災民都發現，他們聲淚俱下描述慘況時，馬眼中竟無悲悽之情。沒有悔意，只想行禮如儀，帶劉兆玄跑一遍災區行程。
災民哀號時他在哪裡？有這樣的劉內閣，災民會有安全的家嗎？馬保劉的理由更是笑話：劉有九二一重建經驗。有九二一經驗的人，會一再強辯這次救災比九二一快嗎？更別說民怨已經沸騰，劉還背棄就任時的下台承諾，厚顏戀棧不去！
馬、劉不認為自己有殺人責任，這才是最可怕、最敗壞責任政治的事。總統，是三軍統帥，肩負國安大任，重大災害就是國安事件，總統職責不是「協助」地方救災，而是整合文武系統，「指揮」救災。即使有《災害防救法》，指揮責任也不可丟給閣揆，或臨時編組的災變中心，因為沒有三軍統帥下令，軍隊無法動員，而軍隊又是救災最重要元素。
救災如戰時，馬、劉在這場空前大活埋浩劫中，所以罪孽深重，就在馬逃避指揮責任，而且經各方提醒後，仍堅不履行職責，有故意不救人（間接殺人）嫌疑。至於劉內閣多人開小差，在災民水深火熱時，充滿節慶氣氛，這種不能「苦民所苦」及漠視人命行為，更是陣前瀆職。馬、劉二人，堪稱誤國誤民。
2000年八掌溪事件，只是突發事故，短短二小時，山洪沖走四條人命。當時全國群情激憤，導致副院長替死，消防、警政等高官記大過。這次大活埋早有徵兆，且已預警，不算突發事故，卻導致無數人喪命（無能的政府不只救災散漫，連死亡數字都失靈），馬劉二人該當何罪？難道背負數百條人命的罪責，說聲「我來負責」就能了結嗎？馬、劉二人必須有一人下台。
缺乏治國力 改組也枉然【摘要8.24.2009蘋果 王玉佩】馬英九釋出九月初改組內閣的訊息，意圖緩和民怨壓力；不過，若馬總統不能改變自己的決策與領導思維，類似的政治土石流不會到此為止。
《論語》顏淵篇中，孔子與弟子子貢有這樣的對話：子貢問政，孔子回答：「足兵、足食、民信之矣！」孔子的意思是，治國之道不外有三，一者必須有充裕的國力，二者是必須讓人民豐衣足食，第三則是讓人民對政府有信心。
子貢再問：「如果不得已非要去其中一項，該去哪一項？」孔子回答：「去兵！」子貢再問：「如若還要去一項，該去哪樣？」孔子回說：「去食！」孔子接著說：「自古皆有死，民無信不立。」意指如果人民沒了糧食，可能會餓死，但自古以來人難免一死，如果人民對政府失去信心，國家就可能會崩潰渙散。
孔子與子貢這番對話，正點出了馬政府的危機所在，那就是人民對政府失去了信心。八八水災後的民調顯示，非但馬總統的聲望跌落谷底，多數人民對馬政府救災能力都缺乏信心，九月初內閣改組，恐怕還是無法祛除人民對馬政府的怨氣與失望，年底縣市長選舉國民黨亦將兵敗如山倒。
國家領導人除了清廉之外，更需要決斷力，也就是清楚的價值觀，當衝突或危難發生時，能分辨輕重緩急、能當機立斷。另外，身處變化多端與多元挑戰的時代，領導人也需要創新觀念，打破既有的遊戲規則或模式，才能契合時代脈動並滿足民意期待。【正修科技大學通識中心副教授 】
【摘要8.24.2009自由◎ 許建榮】日前馬英九到小林村勘災，小林村自救會執行長向馬怒嗆：「錯誤的官僚，比陳進興可惡。陳進興能殺幾個人？但這樣的政策殺了六百個人，毀了六個鄉鎮。」
陳進興，正是白曉燕命案主嫌之一。1997年四月發生白曉燕命案，民間社團發起了「504為台灣而走」和「518用腳愛台灣」大遊行，要求總統認錯、連戰（閣揆）下台。五月八日，時任政務委員的馬英九，發表辭職聲明，表示政府「以權謀私、爭功諉過、人民積怨日深」……在記者會中並進一步說「這真是一種很深沉的羞愧感」，更強調不會投入台北市長選舉。
五月九日也上ＴＶＢＳ節目，大談自己的理念。此後，「不知為誰而戰」、「不知為何而戰」更成就了「清高」的馬英九，馬英九的人氣也從此暴升。
1997年民怨沸騰的四月底，媒體民調報導當時李總統和副總統兼閣揆的連戰，滿意度創新低，分別只有四成八和三成；馬英九那時為此感到羞愧而辭職。如今馬政府對八八水災救災不力，根據台灣智庫民調，馬英九和劉兆玄的滿意度分別只有兩成和一成七；向來護馬的ＴＶＢＳ民調，更顯示馬、劉滿意度分別只有一成六和一成三，而法新社更引用此民調指出，台灣民怨沸騰。
在1997年五月十八日早上，馬英九表示：「李總統倡議心靈改革。領導人如能不打小白球，給外界的觀感會很不一樣。」「人民已經不能再忍耐下去，人民的感覺是很直接的，人民覺得政府做不好，身為政府官員一份子就該下台」。
十二年前，馬英九辭官時說是「羞愧」；如今馬英九探訪災民時，竟然還嘻皮笑臉問小女童：「喜不喜歡我？」而當八八水災重創台灣，災民需要救命之際，包含總統在內的要員，竟是吃喜酒、游泳、染髮、吃大餐…。現在的民怨和十二年前相比，有過之而無不及；總統馬英九，閣揆劉兆玄，你要不要下台？
參考資料：
【摘要2009/08/24 聯合報】馬總統如今一言一行，被人認為是「好學生」所致，「好學生」也成了負面的表徵嗎？「好學生」是這樣的：求學一帆風順，所以不太懂得對後段班、弱勢者的處境，沒有同理心。但在逆境中（因為沒遇到過）馬上亂了手腳。自詡知書達理，但碰到不是用書本、不是用理論可解決的事，便一籌莫展。
總統自比「大號出氣筒」，料到了會挨罵，但此刻心中恐怕還是覺得疑問又委屈，為什麼怎麼做都不對？總統自認節制權力，不肯頒緊急命令，結果所有的救災延誤，都怪在他頭上。他說「我是元首，要負全責」，話是說得漂亮，但不僅ＣＮＮ記者逼問他怎麼個「負全責」法？
李鈞震：
1. 孔子：「足兵、足食、民信之矣！」「信」，是指信用，不是信心。官員要守信用，百姓也要守信用。
2. 官員如果不守信用，如何讓百姓有信心？百姓不守信用，如何發展工商貿易？任何一個人只要沒有信用，那麼，全世界都會對他沒信心。
3. 孔子說，「言而無信，不知其可。」這裡講的信，也是指信用，不是信心。不守信用的官員，會有什麼政績呢？
4. 「守信用」這種品德，需要十幾年養成習慣；不守信用，也是一種生活習慣。任何的習慣，都是長期養成，不可能瞬間改變。
5. 不守信用的人，喜不喜歡跟守信用的人在一起？不喜歡，因為那樣生活壓力太大。物以類聚，不守信用的人，一定跟不守信用的人群聚在一起，變成命運共同體。劉內閣的閣員，哪一個是以「守信用」出名？
6. 所有支持「六三三」政見的官員，都是不守信用的人，誰敢否認！
7. 不守信用的人，絕對不可能有國際學術地位，他過去所做的事情，一定都像「貓纜」，因此，他們一定需要形象包裝，需要做秀，需要透過媒體製造假象。
8. 不守信用的人群聚在一起，還會交叉感染不守信用的功力，這會有什麼後果？行政效率會完全癱瘓、指揮失靈、決策錯誤。
9. 馬政府的民調、民意支持度高不高，透過鞠躬沒有辦法挽救，除非馬政府的官員可以守信用；只有守信用的人，才會有長久的民意支持度，不然，民眾對他的信心隨時會崩盤。
10. 大學教授，一定要教學生要守信用。不守信用的人，自己的信心、別人對你的信心都會崩盤。
11. 不守信用的人，沒有學習能力，他不會有恆心毅力去接觸新知識，因此，他的知識水準，隨著年月只會愈來愈降低，不可能提升；不守信用的官員，執政愈久，人為的災難就會愈多。
12. 不守信用的人，就像雷曼兄弟或即將泡沫破裂的房地產，愈包裝美化，將來就會摔得愈慘，但是他們也只有包裝美化這一招，沒有別的謀生辦法。
13. 官員如何會變得守信用？百姓要先守信用，百姓如何守信用？大學教授講的每一句話，都要自己做得到。上梁不正，下梁歪。
沒有留言:
張貼留言