殺戮戰場147
嚴長壽 中國時報2008.11.30摘要
對於開放陸客乃至於廣納全球觀光客來台一事,台灣其實並未「準備好」。政府一直把「準備好了」這件事,聚焦於車輛、旅館、法令、規章、包機、航班這一類硬體的架構上。事實上,如何讓來台的各方人士在旅台的過程中,體驗並感受台灣在歷史與族群激盪中所呈現豐厚而紮實的文化基礎,才是台灣最真實的、最能長遠經營的「軟實力」。
想像當陳雲林等一行人必定會希望前往故宮參觀,之後在故宮晶華餐廳安排一場茶宴,特別邀請類似「漢唐樂府」、人澹如菊、或王心心等國樂方面的表演名家參與。除了向來賓展現樂與食、樂與茶的高雅情致外,也讓各國的媒體朋友認識到台灣如何可以將茶、生活、古樂與傳統舞蹈包裝得如此豐美,為台灣的茶藝文化做出最佳的宣傳報導。
可選擇一天前往金山,藉機將世界的鏡頭帶到朱銘美術館,以雲門舞集「水月」,巴哈樂曲的陪襯,及朱銘大師的太極系列的雕像為背景,展現台灣藝術家如何將中華傳統做出最精美又現代的詮釋,展現陰陽變換與天人合一的哲學轉譯。參觀完朱銘美術館之後,還可以就近前往法鼓山,享用精緻的素齋並與聖嚴法師晤談,體驗宗教文化在台灣社會裡讓人定心、放下的默化之力。
轉往優人神鼓在山區的露天劇場,體驗藝術家如何利用禪修與藝術的結合,轉化為美麗的肢體語言。如果遠一點,還可以前往中台禪寺、日月潭。甚至以日月潭為背景,邀請信義鄉原住民小朋友與在霧峰的國立台灣交響樂團,聯合表演最近才在兩廳院表演過、由陳樹熙譜奏、交響樂合奏的布農八部合音,以最自然的原音搭配湖光山色的景致,讓美景增添人文的深度。並前往慈濟精舍,當面向證嚴法師表達對慈濟協助四川賑災的謝意。
當然最重要的是,讓採訪的媒體不再以政治為唯一主題,讓世界看到台灣具體的活力與文化實力。可惜我們錯失的不只是台灣整體形象與未來商機的損失,更是對台灣文化與民主涵養,一記最沈重的打擊。
李鈞震:
1、法鼓山、慈濟功德會、中台禪寺,有繳過稅金嗎?
2、那些和尚的佛法高深嗎?抱歉得很,如果嚴長壽覺得他們好,就暴露自己對文化與宗教的無知。
3、釋迦牟尼,是當時代的頂尖知識分子,但很可惜,台灣的出家人,科學知識程度都嚴重不足,佛經也解釋得很可笑,但是很會作秀,為善都很會宣揚,惟恐天下無人知。
4、釋迦牟尼,一生致力打破階級制度,但是台灣的佛教山頭,階級制度恐怖,個個都是獨裁者,卻都有蔣經國的笑容。各佛教山頭還努力幫助蔣氏政權,維護國民黨既得利益,維護國民黨的黨產。
5、沒有討黨產的人,算有社會正義感嗎?釋迦牟尼、六祖慧能是個沒有正義感的人嗎?這群出家人對台灣的民主運動有什麼貢獻?
6、台灣過多的出家人,也是不事生產的社會累贅。出家人,應該自己去讀醫學院、法學院、觀光飯店系,然後為弱勢族群服務;不應該住在超級豪華大廟,供人膜拜,太虛偽了!
7、嚴長壽,算權貴,你去大廟,人家一定竭誠歡迎,如果是台灣的貧民百姓呢?他們那一群出家人,勢利得很!
8、台灣的宗教權貴,是台灣文化中最拜金的地方之一,也是最挺獨裁者的族群。誰敢否認!
9、法國的羅浮宮,它最大的藝術價值,不是它裡面擺了很多古董,而是,路易十四沒有住在裡面,法國人已經把自由、民主、人權,溶入他們的身體基因裡面;故宮如果偉大,不是裡面有古董,而是台灣人可以確實地把孔子的言論與思想,溶入身體基因裡面。
10、國民黨哪一個政客注重誠信?哪一個政客說話不會跳票?顯然,國民黨政客的基因,排斥孔子的思想,把孔子的思想當成病毒排斥。那民進黨的政客呢?重誠信嗎?終身學習嗎?
11、法國的羅浮宮,它所蒐集的藝術品,絕大多數都反映自由的精神,對抗權威,反抗權貴;而台灣的故宮,絕大多數的東西,都是崇拜權貴、崇拜獨裁者的產物。誰敢否認!多看台北故宮的東西,人都會變得有奴性。對吧!
12、一個知識份子,只要踏進巴黎,靠近羅浮宮,就會想起巴爾札克、大仲馬、雨果、伏爾泰、拉瓦錫、西蒙波娃、沙特、孟德斯鳩、盧梭…等大師。一個知識份子,踏進台北,靠近故宮,會想起誰?
13、台灣離文明還太遠,離民主還太遠,政府應該擴大教育投資,多栽培像嚴長壽這樣的人,複製一千個嚴長壽,淘汰掉所有的宗教權貴,台灣就會增加一些文化氣質。
14、嚴長壽在台灣發現的藝術團體,都不是國際級的,台灣的國樂比不上中國,舞蹈團比不上愛爾蘭,交響樂團比不上維也納愛樂,新聞媒體比不上時代雜誌,大學教授比不上日本東京大學,飯店水準比不上杜拜,連筆記型電腦精品都是日本貨;佛教山頭的佛學素養,還遠遠輸給李鈞震。上得了檯面嗎?大家多用功求學吧!
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