陳芳明啟迪6
【摘要6.3.2009聯合報╱陳芳明】馬英九總統在就任之前，每年都會參加六四事件紀念活動，並且發表公開談話。他的發言代表台灣民主的高度，既是對民主政治的尊崇，也是對人權價值的肯定。
在台灣討論六四，不應該視為具有某種政治用心，更不應該理解為對中國內政的貶抑。六四天安門事件的學生運動，意味著對自由開放的期待，也是對世界人權的嚮往。六四事件的挫敗，不能被解釋為中國社會不該享有自由與人權。
馬總統在當選總統之後，他的談話立場開始產生鬆動。去年他的感言，不再提到六四平反，也不再對中共有任何批評。這種態度的翻轉，顯然與台灣社會的言論氣候完全不成比例。從各種跡象可以看出，他在六四問題上已經沒有過去那樣積極而熱心。至少在接見民運成員王丹的安排方面，足以透露馬總統的態度。
近一年來，海峽兩岸關係確實獲得極大程度的和緩，減低緊張情緒，避開戰爭危機，絕對可以創造雙贏的條件。從中國內部來看，加速資本主義化誠然加倍提升人民的生活品質，繁榮景象是近百年來前所未見。與天安門事件發生時的中國相較之下，確實令人有前生今世之感。當年廣場靜坐示威的學生，曾經被指控受西方資本主義的汙染，受美帝國主義的煽惑。如今，中國與美國資本主義的密切結盟，不知如何向受害受難的學生給予合理解釋？
台灣與中國之走向和解，絕對不能只從經濟層面來觀察。國共兩黨握手言歡之際，豈能忘記還有一千餘枚飛彈正對準台灣，豈能忘記六四事件的歷史評價還未解決？在真正和平還未到來之前，台灣的民主改革應該是國防實力不可切割的一環。經過數十年朝野兩黨的努力，好不容易建立起來的自由與人權價值，正是台灣能夠站立起來的厚實根基。
馬英九總統從六四的發言位置退卻，等於是對台灣社會釋出負面意義。為了換取中國的友好，台灣是否必須自我矮化言論自由？為了促進兩岸的經濟發展，台灣是否有要放棄對人權價值的堅持？要求平反六四，要求尊重人權，才有可能使兩岸關係臻於和平。馬英九的任何發言與行動，都關係台灣民主的格局。要使台灣的人權高度不打折扣，就必須面對六四。 （作者為政大台灣文學研究所所長）
李鈞震：
1. 陳芳明過去的言論，一向秉持任何人接受司法審判，不必經過三審定讞，就可以有罪推論。這是沒有法治素養的人生觀。
2. 不少社會大眾與馬英九個人，應該都接受了陳芳明的看法，因此，馬英九對六四的看法，就是不需要經過司法審判程序，他自己主觀認定就可以。
3. 上梁不正，下梁歪，在大眾媒體上發表的言論，都屬於社會的意見領袖，言論的內容如果有偏差，不符合現代法治觀念，社會大眾只要知識水準不夠，就會受到影響，開始學習有罪推定，學會凡事以自己主觀認定判斷別人。
4. 馬英九對民主的概念，是不是陳芳明教育出來的？當然，馬英九的人生觀當然也跟家教有關係，跟馬英九的父母與長官有關係。
5. 台灣社會大眾都知道，聯合報與中國時報，都支持蔣經國，吹捧蔣經國，他們都支持獨裁者的做法，因此，這二家報紙的主管們，都非常欣賞胡錦濤這種獨裁者，對不對？
6. 但是，為什麼聯合報與中國時報的銷售量愈來愈慘？從台灣的第一大報，變成台灣的第三小報、第四小報，原因出在哪裡？
7. 事實上，台灣民眾知識水準愈來愈高，愈來愈知道獨裁者是可惡的。台灣的政治大學，絕大部分的教授都支持獨裁者蔣介石、蔣經國的做法，但是，這就導致了政大在國際間沒有學術地位。
8. 馬英九曾經是政大的教授，他也每年公開地紀念、支持獨裁者蔣經國，所以馬英九的人生觀，當然支持中國的獨裁者屠殺六四的學生。以前會支持六四，純粹是為了想要獲取一種光環，一種形象來騙選票。如今已經掌握全台灣最高的權利，那些選舉花招就不再需要了。
9. 如果馬英九是中國的領導人，他一定會屠殺民運人士；事實上，馬英九擔任獨裁者蔣經國的秘書的時候，他也支持蔣經國把台灣的民運人士都關起來，或趕出台灣，變成黑名單。
10. 生活習慣、思想習慣是很難改的，可以包裝、美化，但是經過一段時間之後，本性就會流露出來。
11. 能不能面對六四，其實很簡單，在中國大陸知識水準比較高的人，就會支持六四的民運學生，知識水準比較低的，就支持獨裁者；同樣的，在台灣知識水準比較高的，就會支持六四的平反，知識水準比較低的，就會對中國的權貴趨炎附勢。
12. 陳芳明因為支持六四平反，但是主張有罪推定，因此知識水準普通，跟永和六和菜市場第三攤賣豬肉的，知識水準差不多。
13. 對於民主與法治，無知愚蠢的人，就完全不支持；愚蠢一半的人，就支持一半。支持民主，但是支持有罪推定的人，沒有法治觀念，當然結局還是愚蠢。
參考資料：貪汙犯豈是政治犯
