野草莓啟迪59
紅衫軍，未經許可就聚集百萬群眾，包圍總統府，且對警方多次舉牌警告置之不理。主其事者已有坐牢之準備，希望透過有罪判決，來凸顯現行法律的荒謬。法官作出無罪之判決，連當事人都覺得意外。但法官的判決理由實在令人大開眼界：
1、現場人聲吵雜，無法證明施等人當時聽到警方的解散命令。
2、警方三次舉牌時間僅一小時，要求千餘民眾全部解散實有困難。
3、警方在群眾才剛聚集就密集執行警告、命令解散及制止等處分，顯不符比例原則，警方的解散命令有重大瑕疵。
4、現場人數眾多，警方舉證仍有不足，無法證明何人是首謀。
5、群眾只高呼阿扁下台及比劃倒扁手勢，過程平和，無立即解散之急迫性。
6、天下圍攻雖未經許可，但他們的訴求確實引起民眾回響。警方當時充分掌握情況，遊行沒有妨害秩序的疑慮，也沒有立即之危險。這種不便是民主社會人民所能忍受的範圍。
依照上列的判決理由，以前因違反《集遊法》被判有罪的，都可申請國賠。如此案判決確定，《集遊法》無異廢除了，大家以後可以自由地走上街頭，不必受此惡法的拘束。【江春男 蘋果2.23.2009摘要】
參考資料：
台灣已進入老年社會，「老人照顧的問題」遂成為普遍的社會問題，也因此成為政府的責任。台灣在大家庭解組後，小家庭已很難吸收老人照顧的問題。行政院倡議推動長期照護案仿效全民健保，全民納保，是很得人心的政策。
聯合國於1974年發表一份由老年問題專家總結的會議報告，建議各國採取10項措施因應老人問題，重點包括：1政府應以改進老人生活品質為施政目標，並訂定短期與長期政策。2將衛生制度與福利制度相結合，以照護老人。3老人住宅政策，應兼顧健康服務與接近其家庭與鄰里社會。4老人教育，應採多種不同方式，並鼓勵老人參與社會服務。5保障老人的終生所得安全，是國家重要目標之一。
英國1946年立法提供1老人年金、2健保、3急難救助等服務，地方政府提供1養老院，2社區照顧，3家庭訪視，4住宅服務，5輪上飲食照護等。
日本1963年制訂老人福利法，與英國的照護內容大致相仿。這些整合個人、家庭與社區的趨勢，是進步國家的共通點，台灣起步很晚。
根據統計，台灣老人在死亡前平均臥病在床，或行動不便需人照護達7年之久。現代營養和醫療延長的壽命，大多浪費在床上或輪椅上，這樣延長的壽命有什麼意義？不但病人身心煎熬，老無所終，照護者身心俱疲，傾家蕩產乃至全家拖垮，而這種人倫悲劇遲早都將發生在每個人身上。
所以，社會學家建議政府設立5種機構：1老人保健教育中心，2老人慢性病防治中心，3老人食品營養發展中心，4老人病殘復健中心，5老人重病養護中心，來擔起家庭難以承受的重擔。其實，政府若結合民間企業發展優良的老人照護業，將很有經濟效益。
此外，政府應揚棄偽善，讓人可以決定自己有尊嚴的死亡。安樂死制度化之後，可以把弊端減到最低，也解脫家人的痛苦。請朝野發起討論此議的可行性。
【楊久瑩、陳曉宜／自由2.23.2009摘要】行政院規劃提前辦理長期照護保險，專家認為，台灣目前的條件尚未成熟，五年內談保險都還嫌早。超過八百多億經費的「長期照護十年計畫」前年才上路，原定建構完整長照體系後，才要推長照保險，如今時程壓縮到只剩兩年，連衛署官員都坦言壓力很大、難度很高。
家庭照顧者關懷總會秘書長陳穎叡也質疑，專業照顧人力、日間照護中心等基礎建設嚴重不足，倉促上路的政策恐會失控，嚴重犧牲照顧品質。
老人福利推動聯盟秘書長吳玉琴表示，長照制度的建立確實非常重要，但政府若加速長期保險開辦，將使得老人照護走向機構化、營利化，建議應繼續過去已完成的大溫暖長期照護十年計畫，建構完善的社區與居家式服務。
吳玉琴表示，全民健保的經驗可見，開辦長保，將使政府再度面臨沉重財政負擔，現階段該做的是趕緊讓居家服務普及，增加日間照護中心及各縣市的交通接送服務量，並縮短城鄉服務差距，否則收了錢卻無法提供足夠的服務，品質令人憂心。
她以日本為例指出，日本在一九八九年推動黃金計畫，就是先用稅收而非保險為根本財源，如此才能擴充服務的供給量，各種服務人力培育也才完善，然後才在二千年開辦保險。
台大社工系教授林萬億也認同，如果現在就推動保險，除面臨服務不足的窘境，還可能加速醫院等大型機構增加床位及收容量，最後的結果將是老人長照醫療化，把無自理能力的老人當病人照顧。台灣人口結構中約有5％到10％的人會用到長期照護，由全民納保其實並不公平。
09年國殤月論壇5
1、令人不解的是，再度執政的國民黨似乎永遠無法從歷史中認清事實、記取教訓。馬政府上任以來，在政治上弱化台灣的主權，在經濟上高度仰賴中國，完全無視國內外專家學者的警訊，無論是開放觀光、大三通以及簽署和平協定，在在都顯示執政當局的中國政策，出於一廂情願與過度的期待。
2、以開放觀光為例，先不談負面效應，僅就政府所期待正面經濟效應就與實際的情況呈現巨幅的落差，而直航與所謂的和平協定，難道不需要以犧牲國家安全與台灣主權為代價？
3、同時，令人更佳感到憂心的是，國內多數媒體也都報喜不報憂，使得台灣上下頓時呈現「中國熱」，此種現象與1945年的「祖國熱」似乎有幾分雷同。
4、平心而論，放眼國民黨陣營，馬英九先生算是對二二八事件較為關注的政治人物，照常理判斷，他應該重視這一段歷史經驗，審慎建構中國政策，然而，他主政以後向中國傾斜的的速度之快與幅度之大，甚至超越國民黨執政的任何一個時期，難免令人感到有所疑惑。
5、如果進一步的分析不難發現，原來馬先生對於二二八事件只不過是說一套、做一套，完全沒有進入二二八的核心價值。
李鈞震：
1、沒有知識水準的人，一定說一套、做一套。絕對不可能例外。
2、沒有知識水準的人，有了權力之後，一定欲望高漲、顢頇無能、聽不進建言。
3、在台灣，沒有台灣原住民血統基因的人，多數不喜歡學習，不熱愛環境保護，一定喜好名利欲望。
4、在中國人當中，向王陽明那樣文武雙全，熱愛學習、教學的人，是極少數的突變種。絕大多數人，都是好逸惡勞、投機取巧、陰謀險惡，二蔣是典範，而馬英九最崇拜他們，勝過自己的爸爸。
台灣人權報告書47
台灣人民經過日本帝國長達半世紀的殖民統治，與中國大陸幾乎完全隔閡。日本戰敗，台灣的少數菁英天真地對祖國抱高度的寄望，以為無須經過多少努力，就可以直接變回中國人。他們打算接收日本人留下來的職位，充任建設新台灣的火車頭。他們並沒有掌握領導權的組織力，又對祖國的政治完全不了解，卻絲毫不懷疑祖國的愛。
從中國來台灣進駐的，是不屬於蔣介石嫡系的陳儀和臨時編湊的雜牌軍—七十軍。陳儀設立行政長官公署，以行政長官兼任台灣省警備司令，集行政、立法、司法、財經、軍事大權於一身，等於是殖民地時代的台灣總督。大陸來台的接收官員，壟斷了幾乎所有的重要職位，台灣人的政治地位與「光復」前日樣低落。1946年12月25日，中華民國憲法公布，並定於翌年同日施行，他竟藉口台灣情況特殊，宣布還要繼續「訓政」。
陳儀這幫人，以征服者姿態到台灣「劫收」日產，承襲日本殖民時代的專賣制度，又設貿易局，控制所有的經濟活動，台灣的企業家根本沒有插手經濟的機會。因而對獨占經濟實權的外省大員，極端不滿。(魏廷朝/著 摘要)
李鈞震：
1、陳儀與國民黨官員，都一樣貪腐、獨裁。蔣中正來台灣之後，其壓榨台灣人民的手段，跟陳儀差不多，但是他會造神運動。
2、國民黨統治期間的前15年，台灣的經濟、工商狀況，比日本統治時期還要悽慘。這主因是蔣中正與其派系的知識水準太差，欲望太強烈。
3、古今中外，任何一個領導人只要知識水準不足，欲望又控制不住，悽慘的一定是百姓。
4、人民要脫離暴政，就要提高自己的眼光與健康，所以一定要五育均衡、博學多聞，才能與顢頇無能的權貴對抗。
5、在台灣，「權貴」主要是執政黨與新聞媒體，不是企業家。他們習慣聯手打壓人權、詐欺百姓。
參考資料：陳澄波
社會正義19
【陳洛薇／中國時報2009.02.23摘要】總統府昨日召開重大會議決定，將在今年七月前重掛「中正紀念堂」牌匾，掛牌一年多的「台灣民主紀念館」確定走入歷史，將另擇場館存放。至於「自由廣場」是否復名「大中至正」？因無涉法律，馬英九總統裁示召開公民論壇決定。
「台灣民主紀念館」確定走入歷史，總統府發言人王郁琦強調，牌匾「不會放進倉庫」，而會放在「能呈現台灣民主發展歷史的場館」，馬總統要求教育部，在七月「中正紀念堂」重新掛牌之前，必須提出設置台灣民主發展歷史相關展示場館的規畫案，向大眾說明。
總統府宣布中正紀念堂將重新掛牌，掛牌一年多的台灣民主紀念館確定走入歷史。這兩塊牌匾，在藍綠執政時分別被拿出來「供奉」，儼然成為意識形態的神主牌，藍綠接連上演的荒唐鬧劇，卻苦了基層文官，虛耗社會資源。
二○○七年五月，民進黨政府為「國立台灣民主紀念館」掛牌，一度引發流血事件及社會對立，「中正紀念堂」最終走入歷史。政權輪替，馬政府上台，立院撤回「中正紀念堂管理處組織條例廢止案」，「中正紀念堂」牌匾又將重見天日。
「中正紀念堂」敗部復活了，一位教育界的資深文官卻在此時黯然下台。據了解，520之後，部分藍委要教育部常務次長周燦德下台，政院高層也坦言，來自立法院的壓力很大，都以當初中正紀念堂更名事件為由，點名撤換周燦德。周則在日前退休。周燦德無奈地說，民進黨執政時，他執行民主紀念館掛牌任務，被藍委Ｋ得滿頭包，當時高齡八十多歲的母親常在清晨五點打電話關心他，兩人就抱著電話筒痛哭；為了不再捲入意識形態的爭議，甚至被貼上「變色龍」標籤，他選擇不如歸去。
兩塊牌匾爭議紛擾一年多，隨著政權輪替，又陷入一種輪迴，走入歷史的敗部復活，曾經風光揭牌的最後成為歷史，在意識形識的輪迴下，犧牲的是社會資源，以及無所適從的基層文官。
【蘋果2.23.2009摘要】國民黨立委洪秀柱、吳育昇，要求改組二二八紀念基金會。基金會執行長楊振隆則回嗆：「難道看法要跟著政府走才對嗎？」台灣二二八關懷總會顧問周振才也說：「馬英九永遠說一套做一套。」基金會若改組，馬就可把黑手伸進來，就算馬宣示一堆，也沒人相信。
台灣政治受難者關懷協會前理事長劉金獅批，國民黨立委先是凍結二二八預算，再刪預算，馬英九卻現在才說要逐年編列，「根本就是兩面手法，只是在騙選票而已！」
民進黨立委李俊毅呼籲，馬英九停止玩弄二二八家屬的感情。綠委高志鵬也說，二二八是選舉時，馬不得不打的牌。綠委黃偉哲說，馬此時應全力拼經濟，不要再挑起族群議題。
李鈞震：
1. 在蔣中正、蔣經國父子執政的時代，參予打壓台灣民主、箝制言論自由的所有的人，都應該跟社會大眾坦承自己過去所做的事情，不然，社會就會充滿掩蓋事實的文化風氣，社會就會長期處在沒有公平正義的文化當中。
2. 依據經濟學之父亞當‧史密斯的看法：自由經濟，絕對要建立在公平正義的社會當中。社會如果不公平、不正義，沒有人講實話，做錯事不負責，那麼，所有的工商業，一定充滿黑心商品。
3. 因為過去獨裁統治時代，有許多侵害人權的行為，當初的加害者都不坦承，因此現在社會充滿了詭詐、不誠信，導致到處都是詐騙集團，連政黨也由詐騙集團所把持，這也是台灣到現在仍然有黑心商品的主因。
4. 一個人可能很愛家人，但是也同時在社會上擔任詐騙集團的首腦或人蛇集團的首腦，對吧！所以，感情不能決定一切，是非正義不是用感情來決定的，要透過公平公正的司法審判。
5. 過去對人權、對民主迫害的加害者，其中包括許多檢察官、法官、情治人員、新聞記者都應該接受德國納粹一樣的司法審判。台灣人民可以放棄追究他們的罪，但是司法審判必須公正嚴明地進行，是非對錯要有一個明確的答案。台灣社會可以特赦他們，只要他們願意坦承，就可以不必接受服刑。
6. 一個人在青春黃金時期，被迫受冤獄，坐牢十年、二十年，是金錢可以換取的嗎？二十年的青春歲月，要換算成多少新台幣才值得？三千萬值不值得？如果值得，那陳芳明、馬英九、朱天心、蘇俊賓願意嗎？
7. 青春是無價的，國民黨的賠償永遠都不夠，他們必須天天懺悔。目前台灣二二八受難者，他們的賠償是由國家來支付，這非常不公平，國家又沒有欠他們，欠他們的是國民黨，國民黨應該用自己的黨產來贖罪。
8. 贖罪，也不是嘴巴說一句抱歉就結束的，非法地限制一個人自由兩年，再放他出去，說道歉就可以結束嗎？懺悔，如果真要有誠心，馬英九以及國民黨的黨員，就應該天天為受難者的家屬上香。
9. 或許有一些小部分的人覺得蔣中正很偉大，但是，殺害一個人、剝奪一個人的生命，罪是很難饒恕的。這世界最偉大的人，如果蓄意謀殺一個人，一樣要坐牢，接受審判；社會大眾也不應該為了紀念一個人，把整個台灣省弄出五十條中正路，這是一種持續對受難者家屬的凌辱。
10. 國民黨利用中正路，來凌辱二二八家屬，這一種心態，我們原住民也無法接受；全世界的政治學學者，有誰可以接受？猶太人，能不能接受希特勒的名字，散播在德國的各大城市？連目前仍然極權的中國，也沒有弄得到處毛澤東路。
11. 設立紀念堂的目的，是為了什麼？就是為了對社會大眾「教育」，設立中正紀念堂的目的，就是為了對全國的社會大眾「教育」他是個偉人，不是嗎？全台灣有超過十四萬的政治受難者，有那麼多的二二八受難家屬，他們是不是也要被迫接受蔣中正是世界偉人的教育？
12. 台灣社會大眾，絕大部分的人都知道蔣介石謀殺許多人，蔣介石實行獨裁統治，限制人民的自由、人權，打壓民主，這些行為是不是值得崇拜？中正紀念堂的存在，就是強迫社會大眾去崇拜蔣中正、學習蔣中正，不是嗎？
13. 台灣是有儒家文化的地方，怎麼能夠容許一個嗜好殺人的屠夫存在？還要紀念他？馬英九是怎麼接受教育的？建國中學、台灣大學、哈佛大學的校長，都要出來對台灣百姓講清楚、說明白，你們是怎麼教育馬英九，讓他那麼崇拜蔣經國、蔣中正？
14. 台灣人民也必須質疑孔傑榮，他是不是灌輸了馬英九納粹的思想？他是不是暗中唆使馬英九恢復中正紀念堂？他是不是希望馬英九替他做一個孔傑榮紀念館？說實在的，絕大多數的美國人品德不好，不符合儒家標準。
參考資料：台灣人權報告書46
美國最近也有類似例子：歐巴馬就職隔天，MSNBC播出一個大獨家，一位叫泰斯的前國安局分析專家，公開上電視指控原本祇能監聽國外通訊的國安局，竟然濫權監聽起國內的美國人，而且國內監聽又以媒體與記者為主，也未向法院聲請許可，都屬非法監聽。
除了泰斯公開指控外，《紐約客》雜誌的知名記者賴特，也公開證實他被長期監聽；FBI的人甚至拿著他的通聯紀錄，登門向他調查他的通話對象背景；過程中，有人問他：「有個叫卡洛琳布朗的人跟你什麼關係？」賴特答說：「卡洛琳是我女兒，但她不姓布朗，祇是在布朗大學讀書」。
《紐約時報》記者芮森，是另一個國安局非法監聽的對象。幾年前，他曾跟時報一位同事合寫過一系列調查報導，揭發布希秘密簽署行政命令，授權國安局進行國內非法監聽的內幕，此一系列報導讓他們獲得「二○○六年普立茲新聞獎」。
媒體，對總統馴順，造成總統猶如帝王，行政恣意濫權，乃是美國媒體自認在反恐年代犯下的集體罪惡。但即使媒體如此馴順，換來的卻仍是國安局對記者史無前例地大規模非法監聽，傳真、手機、電話與e-mail，都難逃國安局撒下的電網。
國安局何以要監聽記者？當然是為了追查洩密者、恐嚇洩密者，尤其是那些躲在白宮與軍情機關裡的「深喉嚨」。幾年前發生中情局特工身分外洩的「普拉姆門」醜聞時，聯邦大陪審團大規模傳訊《紐時》、《華郵》與《時代》等記者，目的就是要逼他們供出洩密者。結果有記者為此坐牢，也有媒體違背專業而屈服招供；芮森雖然得了普立茲獎，但也因揭發太多國家機密而被法院傳訊，逼他供出消息來源。
歐巴馬當參議員時，曾強力反對非法監聽，競選時也曾以此為政見；他就任後雖誓言要打造一個有別於布希「秘密政府」的「透明政府」，但對於是否要兌現大規模調查布希政府濫權黑幕這項政見？雖然媒體質問他，國會呼籲他，但歐巴馬迄今仍未明確表態；新任的情治首長也閉口不談，難怪賴特會寒心地說：「我看不出這個政府和過去有什麼不同」。
但令人更寒心的是，泰斯上電視指控布希政府非法監聽，雖然被自由派形容是「投下了一顆炸彈」，但美國主流媒體卻無一跟進追查，連芮森的《紐時》當天也未有一字報導，炸彈變成啞彈，媒體好像得了創傷後症候群，反應遲鈍冷漠。
《壹週刊》記者告情治單位，開了起義第一槍，但這一槍的結果是什麼？就要看馬政府、立法院、監察院、法院以及其他媒體，誰能接著開第二槍，走第二步了———難道真有人會天真地以為，被秘密監聽的祇有那兩位活該倒楣的記者？
參考資料：
嚴長壽啟迪7
【嚴長壽 中國時報2009.02.22摘要】筆者個人的心中，聖嚴法師所代表的正是一個開創台灣未來的典範人物，事實上，無論是法鼓山、慈濟、佛光山等宗教大師，正代表台灣的宗教文化，持續地對華人社會及世界發揮無比的影響力，更是台灣另一種真實的軟實力。
在二○○○年八月，在聯合國所召開的「千禧年世界宗教及精神領袖和平高峰會」上，聖嚴法師以漢傳佛教領袖的身分，緊接在當時聯合國祕書長安南之後發表開幕演說。聖嚴法師在開幕致詞中，嚴正指出「世界宗教之間，依然有著彼此衝突，甚至引發戰爭的事實」，他同時呼籲世界各主要宗教領袖：「為了世界永久和平，如果發現你所信奉教義，或有不能寬容其他族群之點，若有與促進世界和平牴觸之處，都應該對這些教義作出新的詮釋。」
正告所有具影響力的領袖人物，切勿因一己之私，藉由教義或信條的詮釋，操弄宗教、族群的衝突，以破壞和平的對抗手段，牟取個人的私利。不幸地，無論是由「九一一」而引發的反恐或者反美的戰爭與衝突，或是國內政客利用歷史傷痕，撥弄族群仇恨與衝突，換取政治利益的痛切實況。
在這演說的後半段，聖嚴法師認為能夠徹底解決人類的貧富與環境問題，必須從檢討人類的觀念做起，因此他提出以「心靈環保」、「禮儀環保」、「生活環保」、「自然生態環保」的四大環保運動為基礎。聖嚴法師再一次由他的智慧高度，預示了過度的慾念造成物欲的追求，以及價值觀的扭曲，過度地濫用自然資源以致於導致能源危機，甚至引發金融海嘯與再一次的經濟危機。
筆者特別提醒大師，目前大學已過度氾濫，有必要再增添一所「法鼓大學」嗎？法師堅定且自信的說：這將是一所不一樣的大學，它必須是一所彌補現有教育所缺，能改變人心本質的大學！
筆者過去蒙法師厚愛，參與世界青年和平高峰會台北論壇，及法鼓山籌備遷移期間之顧問工作，得幸能夠近距離與法師做過無以數計的接觸與學習，即使在其逝世前半年都先後收到他四封來信，特別深切體會大師辦學的宏願。台灣何其有幸曾經擁有這樣一位世界級的精神導師。（作者為亞都麗緻總裁）
李鈞震：
1、嚴長壽如果不是有錢人，聖嚴才懶得理你。
2、聖嚴這一生，光會講話、動嘴巴，不曾親自動手解決台灣西半部死亡的河川生態。光會出一張嘴，沒有「眾生平等」的信仰。
3、聖嚴生前，沒有譴責以「拼經濟」為主要理念的馬英九，帶動台灣的拜金主義，為什麼？台灣的各佛教山頭，都是財大氣粗才讓人崇敬，並非學問與修養；組織內部形成獨裁統治；組織外部利用直銷手法推廣佛教產品與課程。
4、聖嚴這一生，都沒有提倡各機關與各級學校，要傳播、教育《世界人權宣言》，為什麼？因為會觸犯國民黨政權，因此，閉口不談，光講漂亮話，也沒有救過台灣與中國的民主運動人士，不是嗎？救過柯旗化、黃信介、柏楊、李敖、魏京生、王丹、胡佳？
5、聖嚴年輕時，寫書攻擊基督教、《聖經》為邪教，到老、到死前都沒有懺悔。嘴巴講漂亮話，言行舉止卻充滿攻擊性。
6、當然，聖嚴的宗教靈修事業，的確有商機。大學？有注重五育均衡嗎？教授與學生，個個都會彈琴、畫畫、運動、量子力學、《世界人權宣言》？
7、聖嚴堅持創立法鼓大學，主因，顯然認為，慈濟、佛光、華梵、南華等大學的水準不夠，自己的學術水準比較高明。
8、釋迦牟尼所有言論的精神核心是：眾生平等，打破階級制度，尊重每一個人的人權，努力地改善自己。聖嚴大法師的言論，跟釋迦牟尼的中心思想，沒有太大的關係，他只是個批著袈裟的演員，他講的內容任何一個國中生的作文都寫得出來，只是名氣大，就顯得比較有學問，如果他只有15歲，嚴長壽也不會在乎他講什麼。
9、以對方的財富多寡，來決定要不要跟他交往，以對方的年齡大小，來決定要不要聽進他講的話，這就是「著相」，嚴長壽「著」得非常厲害。
10、依據《金剛經》的內容，任何人只要能夠打破思想的四種框架，他就可以成為具有大智慧的人，可以貫通各種學術理論。聖嚴有沒有寫愛因斯坦《相對論》的學術論文？聖嚴有沒有發表過「光電效應」的任何理論？聖嚴有沒有寫過有關於「憲法」的國際學術論文？聖嚴有沒有能力帶領社會大眾賞析貝多芬的交響樂？或是賞析林懷民的舞蹈？聖嚴畫的畫，藝術境界有沒有超過徐悲鴻、陳澄波？所以，他只是個庸才，但是具有商業頭腦；就這一點而言，他的成就也不如郭台銘、王永慶。
11、依據《金剛經》的內容，一個有智慧的人，應該拋棄一切，來供奉比他有學問的人。聖嚴，沒有供奉翁啟惠，顯然聖嚴非常地驕傲自大，看不起科學家；聖嚴，也沒有供奉周杰倫與方文山，嫉妒他們的音樂才華；聖嚴也沒有供奉黃俊雄，他的藝術境界與文化深度，遠高於台灣所有的出家人；聖嚴也沒有供奉盧彥勳，他的網球一定打得比聖嚴好；聖嚴是一個驕傲自大的人，而且財產太多。話又說回來的，他的財產不多，嚴長壽也不會尊敬他，這個世界都是以財富來論地位的高低，不是嗎？
參考資料：
